-يكره التسمي بأسماء فيها معان تدل على الإثم والمعصية، مثل سارق وظالم، أو التسمي بأسماء الفراعنة والعصاة مثل فرعون وهامان وقارون.
-ويكره التسمي بأسماء الحيوانات المشهورة بالصفات المستهجنة، مثل الحمار والكلب والقرد ونحوها.
-تكره التسمية بكل اسم مضاف إلى الدين والإسلام، مثل نور الدين وشمس الدين وكذلك نور الإسلام وشمس الإسلام، لما فيها من إعطاء المسمى فوق حقه، وقد كان علماء السلف يكرهون تلقيبهم بهذه الألقاب، فقد كان الإمام النووي رحمه الله تعالى يكره تلقيبه بمحيي الدين، وكذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كان يكره تلقيبه بتقي الدين وكان يقول: لكن أهلي لقبوني بذلك فاشتهر.
-وتكره الإضافة إلى اسم الله عز وجل غير عبد الله، وذلك مثل حسب الله، ورحمة الله ونحوه. وكذلك الإضافة إلى لفظ الرسول.
-ويكره التسمي بأسماء الملائكة، وكذلك بأسماء سور القرآن مثل طه ويس ونحوها، وهذه الأسماء هي من الحروف المقطعة وليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. انظر تحفة المودود لابن القيم رحمه الله تعالى ص109.
وهذه الأسماء المكروهة، إنما يكره التسمي بها ابتداء، أما من سماه أهله بذلك وقد كبر ويصعب عليه تغييرها فلا يجب عليه التغيير.
ومراتب الأسماء أربعة:
المرتبة الأولى: اسميْ عبد الله وعبد الرحمن، وذلك لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن) رواه مسلم في صحيحه 1398.
المرتبة الثانية: سائر الأسماء المعبدة لله عز وجل: مثل عبد العزيز وعبد الرحيم وعبد الملك وعبد الإله وعبد السلام وغيرها من الأسماء المعبدة لله عز وجل.
المرتبة الثالثة: أسماء الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام، ولاشك أن خيرهم وأفضلهم وسيدهم هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن أسمائه كذلك أحمد، ثم أولوا العزم من الرسل وهم إبراهيم وموسى وعيسى ونوح عليهم الصلاة والسلام، ثم سائر الأنبياء والمرسلين عليهم جميعا صلوات الله وسلامه.
المرتبة الرابعة: أسماء عباد الله الصالحين، وعلى رأسهم صحابة نبينا الكريم، فيستحب التسمي بأسمائهم الحسنة اقتداء بهم وطلبا لرفعة الدرجة.
المرتبة الخامسة: كل اسم حسن ذو معنى صحيح جميل.
ويحسن مراعاة بعض الأمور عند تسمية الأبناء منها:
1 -معرفة أن هذا الاسم سيكون ملازما له طوال حياته وقد يسبب له من الضيق والإحراج ما يجعله يضيق بوالده أو والدته أو من سماه بهذا الاسم.
2 -عند النظر في الأسماء لاختيار أحدها، ينبغي تقليبه على وجوه عدة، فينظر في الاسم في ذاته، وينظر إليه من حيث كونه طفلا صغيرا ثم شابا يافعا ثم شيخا كبيرا وأبا، ومدى مناسبة الاسم إذا تكنى به، ومدى ملاءمته لاسم أبيه وهكذا.
3 -التسمية حق مشروع للوالد لأنه هو الذي سينسب إليه، لكن يستحب للوالد أن يشرك الأم في اختيار الاسم ويأخذ برأيها إن كان حسنا إرضاء لها.
4 -يجب نسبة الولد لأبيه ولو كان متوفيا أو مطلِّقا أو نحوه، ولو لم يرْعَه ولم يره البتة، ويحرم مطلقا نسبة الولد لغير أبيه، إلا في حالة واحدة، هي أن يكون الولد أتى من سفاح والعياذ بالله، فإنه ينسب حينئذ لأمه ولا تجوز نسبته لأبيه ..
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
ـ [أشجعي] ــــــــ [26 - Mar-2010, مساء 02:20] ـ
الأسماء والصفات توقيفية,
فهل البيان من أسماء الله؟
ـ [زوايا] ــــــــ [27 - Mar-2010, مساء 09:28] ـ
الأسماء والصفات توقيفية,
فهل البيان من أسماء الله؟
جزاك الله أخي الفاضل خيرا
على كل حال بسبب ذلك وجدت في نفسي شيئا لتسميته ابنه بهذا الإسم ولكن لما لم أتأكد من الأمر توقفت ..
(البيان) طبعا ليس من أسماء الله التسع والتسعون ولكن هل (رب الرسول) و (الرازق) من أسماء الله تعالى التسع والتسعون أيضا؟
الجواب طبعا لا ..
ولماذا إذن جاز التسمي بعبد رب الرسول وعبدالرازق ولا يجوز التسمي بعبدالبيان؟
أحتاج مزيد توضيح وخاصة كلام أهل العلم فيه قبل أن يدون صاحبي شهادة ميلاد للموهوب بارك الله فيه ..
ـ [أبو مسلم الفلسطيني] ــــــــ [27 - Mar-2010, مساء 10:17] ـ
بارك الله تعالى فيكم قد تكلم أهل العلم بهذا الأمر فأنكروها ولا يجوز تسمية عبد البيان كما أخبركم أحد الاخوة يجوز التسمية بحسين كذلك لا يجوز التسمية بعبد الحسن وأسماء الله تبارك وتعالى توقيفية فكذلك يجوز التسمية (عبد الرحمن) و (عبد الله) و (عبد الرحيم) وهذه أسماء الله تبارك وتعالى كما يجوز تسمية (عبد السميع) فلا إشكال ولا أظن أن البيان من اسماء الله تبارك وتعالى .... والله أعلم
ـ [زوايا] ــــــــ [28 - Mar-2010, صباحًا 02:09] ـ
بارك الله تعالى فيكم قد تكلم أهل العلم بهذا الأمر فأنكروها ولا يجوز تسمية عبد البيان كما أخبركم أحد الاخوة يجوز التسمية بحسين كذلك لا يجوز التسمية بعبد الحسن وأسماء الله تبارك وتعالى توقيفية فكذلك يجوز التسمية (عبد الرحمن) و (عبد الله) و (عبد الرحيم) وهذه أسماء الله تبارك وتعالى كما يجوز تسمية (عبد السميع) فلا إشكال ولا أظن أن البيان من اسماء الله تبارك وتعالى .... والله أعلم
شكرا لك يا أخي
هل أسماء الله محصورة في المذكورة في الحديث التسع والتسعون؟
فإذا كان الجواب نعم فلماذا أجاز العلماء التسمي بعبدرب الرسول .... و (رب الرسول) ليس منها؟
(يُتْبَعُ)