فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [03 - Apr-2010, مساء 09:47] ـ
الغرض من الموضوع بيان قول الشيخ الألباني وليس مناقشة المسألة
ـ [جذيل] ــــــــ [03 - Apr-2010, مساء 11:52] ـ
هناك فارق أخي الكريم فابن خزيمة رحمه الله أنكر صفة الصورة أما الشيخ الألباني رحمه الله فضعف حديث صورة الرحمن لكنه أثبت الصورة من حديث الساق و الله أعلم
حتى ابن خزيمة .. الذي يظهر انه لم ينكر صفة الصورة لله تعالى
لكنه ضعف حديث (على صورة الرحمن) , كما فعل الالباني , ولهذا ذكر في توحيده 1/ 45 قوله:
باب ذكر صورة ربنا جل جلاله ..
وابن خزيمة لا يعتبر هذا الحديث من احاديث الصفات حتى لو صح , ولهذا قال ص 1/ 87:
قال ابو بكر: وقد افتتن بهذا اللفظة التي في خبر عطاء (يعني حديث على صورة الرحمن) عالم ممن لم يتحر العلم , توهموا أن اضافة الصورة الى الرحمن في هذا الخبر من اضافة صفات الذات فغلطوا في هذا غلطا بينا وقالوا مقالة شنيعة ...
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [04 - Apr-2010, صباحًا 12:47] ـ
حتى ابن خزيمة .. الذي يظهر انه لم ينكر صفة الصورة لله تعالى
لكنه ضعف حديث (على صورة الرحمن) , كما فعل الالباني , ولهذا ذكر في توحيده 1/ 45 قوله:
باب ذكر صورة ربنا جل جلاله ..
وابن خزيمة لا يعتبر هذا الحديث من احاديث الصفات حتى لو صح , ولهذا قال ص 1/ 87:
قال ابو بكر: وقد افتتن بهذا اللفظة التي في خبر عطاء (يعني حديث على صورة الرحمن) عالم ممن لم يتحر العلم , توهموا أن اضافة الصورة الى الرحمن في هذا الخبر من اضافة صفات الذات فغلطوا في هذا غلطا بينا وقالوا مقالة شنيعة ...
الذي يفهم من كلام ابن خزيمة غير ذلك فقد قال: فإن صح هذا الخبر مسندًا بأن يكون الأعمش قد سمعه من حبيب بن أبي ثابت، وحبيب قد سمعه من عطاء بن أبي رباح، وصح أنه عن ابن عمر على ما رواه الأعمش فمعنى هذا الخبر عندنا: أن إضافة الصورة إلى الرحمن في هذا الخبر إنما هو من إضافة الخلق إليه. لأن الخلق يضاف إلى الرحمن إذ الله خلقه، وكذلك الصورة تضاف إلى الرحمن، لأن الله صورها. اهـ
القارئ لكتاب التوحيد يجد ابن خزيمة لما يثبت صفة لله عز و جل يستشهد بالكثير من الأدلة لكن في باب الصورة لم يذكر و لو دليلا واحدا على إثبات الصفة بل العكس ذكر غير ذلك مما يدل على أنه لا يثبتها.
و هذا رابط مقال للشيخ زيد البحري يثبت فيه ذلك
قال فيه: قال شيخ الإسلام رحمه الله: ولم يكن هناك نزاع بين سلف هذه الأمة في القرون المفضلة في اثبات الصورة لله عز وجل حتى جاءت المائة الثالثة فخرجت الجهمية فنفوا الصورة وتابعهم في ذلك بعض أئمة السلف كأبي ثور وابن خزيمة، وابن خزيمة رحمه الله ينكر أن يكون لله عز وجل صورة مع أنه من أئمة السلف ولكن كما قال الذهبي رحمه الله في السير قال: ومن يسلم من الخطأ فلا يحمل ولا يعنف ابن خزيمة إذ لو عنف وبدع وفسق كل من زل ما بقى أحد اهـ
و الله أعلم
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [04 - Apr-2010, صباحًا 01:05] ـ
أيها الكرام: ليس بمثل هذه الطريقة تعرف مذاهب العلماء .. ولا بمثل هذا تحرّر مذاهبهم والقول هو ما قاله الأخ الكريم عبد الكريم فالألباني رحمه الله لا ينكر صفة الصورة لأنّها ثابتة عنده بدليل آخر إنّما يردّ دلالة هذا الدليل الخاصّ على إثبات صفة الصورة ومن كان هذا حاله لا يصحّ أن يقال فيه: (الألباني ينكر صفة الصورة) أو (وافق الجهمية) أو غير ذلك .. فليتنبّه الإخوة الكرام
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [04 - Apr-2010, صباحًا 01:22] ـ
هذا كلام الشيخ الألباني رحمه الله من سلسلة الهدى و النور رقم 295 و 296
ـ [بايزيد] ــــــــ [05 - Apr-2010, صباحًا 01:28] ـ
(يُتْبَعُ)