فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [18 - Apr-2010, صباحًا 06:24] ـ
الحمد لله وحده ..
لا. لم أرسل الوضوع لمجموعة عبد العزيز قاسم ولا أعرفها ..
أخي عبد الرحمن حاول بعض الناس التبين فقال الشيخ بعد ثلاثة أيام ده كلام يا راجل؟؟!!
الإخوة المطالبون بنصيحة السر أو عدم ذكر الأسماء أو أو: لو كانت تلك واجبة أبدًا لما وصلتنا ردود أهل العلم على بعض فأربعوا على ظلعكم ..
والحال: أن بعض الناس يريد أن يقبل على ما فُعل لمصلحة فيجعله هو الواجب الثابت في النصيحة وليس ذلك صوابًا، وتصرفات الصحابة فمن بعدهم في النصح العام وبالأسماء لا يغفل عنها إلا جاهل أو مكابر ..
والذي فعله الشيخ ولا زال مصرًا أنه من حقه أي أن يستثير الناس عامتهم وخاصتهم الدهماء منهم والعقلاء ويتركهم في حيرة هل يقصد أن يخرق إجماع الأمة أم لا = كل ذلك لتشويق الناس والاحتفاظ بأسرار الحلقة ..
هذا خطأ كبير وعدم تقدير لمسؤولية الكلمة والموقف والقضية؛ ولذلك أنكرناه على الشيخ علنًا كما وقع علنًا وباسمه ليحذر هو وغيره وبهذه الصورة؛ لأنه لا مجال للاجتهاد في فعله ..
والمتابع لهذا الموضوع في بعض المنتديات الأخرى سيجد السؤال الرئيسي: لماذا ترد هنا ولم تناقش في وجوه الاجتهاد التي تفعلها عادة إذا ما رد بعض الناس على فلان أو فلان فهم يعلمون عادتي، وأنه ليس منها النقد العام للأخطاء العلمية ..
ولو تأمل الناس لوجدوا أني قمت بهذا النقد العام بالأسماء مع الشيخ حاتم العوني وهو شيخي؛فليس الدين يحتمل المحاباة ..
ولكني وجدت خطأ عظيمًا يصر صاحبه على أنه من حقه، ولا يسعه الاجتهاد في هذا؛فبينتُ ذلك من غير تجريح وبالعلم والعدل ..
والحمد لله رب العالمين ..
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [18 - Apr-2010, صباحًا 10:32] ـ
أخي عبد الرحمن حاول بعض الناس التبين فقال الشيخ بعد ثلاثة أيام ده كلام يا راجل؟؟!!
أخي قلت لك أن الشيخ لم يخطأ أصلا هؤلاء الذين يريدون التبين ما عليهم سوى الدخول على النت (ولا أظنه صعبا) و دقائق فقط ويكون كلام الشيخ في الحلقة الأم عندهم ويسمعونه وينتهي الأمر فالشيخ لم يخفي أي شيء.
ثم ماهو الشيء الذي قال عنه الشيخ"بعد ثلاثة أيام"هل أنه يرى التطبيع أم لا؟ أم ماذا؟
هو أراد والله أعلم أن يخفى أسرار الحلقة التي صورها في القدس وهذا ما فهمته أنا وهذا لا أظن أن فيه شىء.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [18 - Apr-2010, صباحًا 11:05] ـ
بارك الله فيك ..
عندما يقول الشيخ عبارة توهم أنه سيدخل للقدس بما يستلزم ذلك من خرق لإجماع التطبيع فهذا خطأ؛ لأن التعرض لهذه المسائل ينبغي أن يكون بعبارة واضحة بينة لا تقبل اللبس ولا الاحتمال.
فإذا ما أراد الناس التبين من الشيخ هل يعني بالفعل هذا الاحتمال الذي احتملته عبارته الموهمة = كان يجب عليه الرد لا التعليق وواضح جدًا أن تعليقه الناس كان قبل البيان على الإنترنت وإلا لما كان للتعليق معنى .. فعدم التبيين كان خطأ على خطأ ..
فالشيء المؤخر المعلق هو البيان والبيان لا ينبغي أن يتأخر في مثل هذه المسائل الحساسة فما بالنا إذا كان التأخر لعلة لا يسوغ فيها الاجتهاد ولا النظر؟!!
فقد بان بعد كل ذلك أن علة الإيهام الأول وأن علة التعليق والتأخير الثاني كانت الاحتفاظ بأسرار الحلقة لتشويق الناس وعندها = فإن هذا يجمع إلى كونه خطأ أنه عدم تحمل لمسؤولية القضية الحساسة التي جرى الكلام فيها، وإخضاع لمثل هذه الأمور التي لا تقبل أي نوع من الإيهام والإجمال إخضاعها للإيهمام والإجمال لتحقيق شو إعلامي ودعاية تشويقية،وكل هذا خطأ معيب جدًا وقبيح جدًا ليس من هدي السلف ولا طريقة أهل العلم بل يناسب الصحافيين والتلفزيونيين أكثر ما يناسب داعية العهد به أنه على قدر مسؤولية الباب الذي يتكلم فيه ..
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [18 - Apr-2010, مساء 12:02] ـ
بارك الله في الجميع
الأمر هين ..
ولا يستحق النصيحة أصلا
لا سرا ولا علنا
ولعل الشيخ العريفي لم تخطر بباله مسألة التطبيع ولا شيء من هذا القبيل ....
والانشغال بغير هذا أنفع للأمة ولطلبة العلم
وأقرب لسلامة القلوب واجتماعها