فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [رياض بن عبدالمحسن بن سعيد] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 09:17] ـ
لأئمةالدعوة النجدية كلام نفيس حول حديث (اختلاف أمتي رحمة) فقد ألف الشيخ العلامة محمد بن مانع رسالة حول هذا الحديث وهو يذهب إليه فقام الشيخ العلامة عبدالله بن حسن آل الشيخ بالرد على رسالة الشيخ محمد بن مانع وهما من الرسائل المهمة التي ألفها أئمة الدعوة رحمة الله عليهم.
ـ [أبو وائل الجزائري] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 09:23] ـ
اعوذ بالله العظيم ان يكون لي قصد في التأجيج -سامحك الله-والله ما قصدت الا النصح وأسأل الله ان يهدينا جميعا لما اختلف فيه من الحق انه يهدي من يشاء الى الصراط المستقيم واذا كان كلامي فيه شائبة اساءة او تأجيج بين الاخوة فليحذفوه فورا واستغفر الله العظيم اولا و اخرا الله المستعان.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 10:03] ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ ثم أما بعد ..
بالنسبة لما قاله الأخ الفاضل (رياض بن عبد المحسن) سلمه الله؛ وذلك بخصوص السطر الأول من كلامه؛ فيما نقله عن الشيخ الفاضل محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى؛ فيجدر هنا التنبيه لأمر مهم حول كلام الشيخ رحمه الله؛ فإن النقل عن الشيخ كما هو مسطور من كلام الأخ (رياض) فيه توهيمٌ لا يسوغ إغفاله، وحملٌ لكلام الشيخ على غير مراده. وبيان ذلك:
الشيخ رحمه الله لم يقل بصحة الحديث إطلاقًا؛ بل فند ضعفه رحمه الله تفنيد خبير مطلع؛ الغاية كلها والحاصل من كلامه = (صحة معناه) .
ومن المعلوم أن بين قول القائل: (معناه صحيح) وقوله: (حديث صحيح) فرقٌ كما بين السماء والأرض. وحمل كلام الشيخ على تصحيح الحديث حملٌ باطل لا يصح ولا يجوز تقوله على الشيخ رحمه الله؛ كيف وكلامه موجود بين أيدينا.
يبقى الكلام هنا على أي محملٍ حمل الشيخ رحمه الله كلامه هذا وتوجيهه لمعنى الحديث.
والجواب من كلام الشيخ نفسه؛ فقد قرر رحمه الله أن معنى الحديث منصبٌ على الخلاف الفرعي الاجتهادي، ولم يتطرق للخلاف العام الشامل المعنى والأحوال؛ والذي تطرق إليه الأئمة قبله في كتاباتهم.
فبان لك أنه لا خلاف بينهم في الأصل العام للمسألة؛ فبينما الأئمة قبله ينكرون كون الاختلاف العام بكل جوانبه وطرقه رحمة؛ فالشيخ يقرر أن الاختلاف في جانب الفروع والاجتهادات الفقهية رحمة .. فوضح لك المسار الذي يسير فيه الجميع.
وعليه: فلا يسلم أن هذا من قبيل الاختلاف؛ وهل سيقرر الشيخ محمد رحمه الله أن الاختلاف في الأمور العامة العظيمة التي قد يخرج بها الإنسان من الملة رحمة؟!! والله لن يفعل.
وهل تعتقد أن الأئمة قبله سيقولون أن الاختلاف في الفروع والاجتهادات الفقهية لا يجوز وأنه من قبيل الفرقة؟!! والله لن يقولوا ذلك.
قال الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع في آخر كلامه: (فحاصل ما تقدم أن الحديث المذكور في أول المقال مشهور ولم يكن له سند يعتمد عليه في الأحكام، وأما معناه فصحيح؛ لأن الاختلاف الذي أشار إليه الحديث هو الاختلاف الثابت قبوله عند الأئمة بالأدلة الشرعية، وليس من الاختلاف المذموم ولا من التفرق في الدين. والله أعلم) .
فأرجو التثبت أحبتي في الله.
ـ [وادي الذكريات] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 10:17] ـ
قل ما شئت أخي الفاضل؛ فالصدر رحب بإذن الله .. لكن ليكن هذا القول في دائرة الإنصاف والحق؛ والبعد عن العواطف التي عندنا الحق أحب منها وأوجب.
ولعل في لومك لي _ الغير مبرر _ لوم عليك أنت في محاولة تأجيج مثل هذه الأمور التي _ بزعمك _ أني وقعت بها لما أن أعقبت بهذا التعقيب.
أخي الفاضل: إن كان الكلام الذي سبق أن طرح من قبل الأخ تسميه (حجة) ! فإننا ولله الحمد قد قارعنا هذه الحجة _ التي أتت في غير محلها _ بالحجة، ورددنا عليه قوله بما لا يشك معه شاك، أما أن تكون هناك مسائل عاطفية طغت على تقبل الحق؛ فهذا شأن آخر؛ ضابطه = الإنصاف.
لم نخرج عن الأدب؛ وحاشانا ذلك في مثل هذا المنبر الكبير (الألوكة) .. ولكن لكل مقام مقال بارك الله فيك؛ وبحدود الأدب أيضًا.
ولأنك رحمك الله فهمت نفس الفهم الذي فهمه الأخ الذي تنافح عنه؛ وبدون معرفة مراد الأشياخ الفضلاء منه = أصبح عندك كلام الشيخ أبو السمح رحمه الله (ليس بجديد) !!!
رحم الله أمةً خلت؛ ورحم الله عقولًا فهمت .. وأنا أرجو أن يتسع صدرك لهذا.
الأخ الكريم
بغض النظر عن الشخص المجروح منك في المقال السابق، الله أعلم بحاله.
ومع اعترافي أنه اخطأ في قوله بخطأ هذا الإمام رحمه الله تعالى.
إلا إنك في الحقيقة كنت متحاملًا جدًا.
فلو ترفقت أو أعلنت البراءة من تجريحك الغير مبرر إطلاقًا لكان أفضل لك.
وعلى العموم افعل ما تراه في نفسك يرضي رب العالمين.
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [01 - May-2010, مساء 10:24] ـ
سبحان الله العظيم!! .. بعد كل هذا التوضيح أصبح كلامي السابق (تجريح غير مبرر) ؟!!
بالله عليكم يا من جعلتم من أنفسكم (محامي دفاع) ؛أين تجريحي الغير مبرر؟!!
أمنيتي ورجائي أن لا يمس هذا الموضوع من قبل الأحبة الأشياخ المشرفين والمراقبين.