فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
4 -السنة التي نقلت إلينا توضح أن هناك علاقة بين هذا النبي صلى الله عليه وسلم وبين المذكور في القرآن حيث أن سنته تطبيقا عمليا للقرآن فكيف لا يكون هذا ذاك؟ وحادثة موته ودفنه نقلها لنا من نقل القرآن ولا يختلف أحد لا ممن ينتسب للإسلام سواء أهل سنة أو بدعة ولا من لا ينتسب للإسلام أن النبي مدفون بالمدينة، وكل ما استشكله البعض من الصوفية هل هو حي في قبره أم لا؟
5 -الله تعالى نادى النبي صلى الله عليه وسلم بصفته فقال يا أيها النبي ويا أيها الرسول، وعبد الله، تشريفا له، ولما ذكر اسمه أضافه للصفة تشريفا أيضا، ولا يحتاج لنسبه فيهم لأنه كان معروف النسب، ولا يوجد في القرآن من نسب غير نبي الله عيسى والسبب معروف وهو أن النصارى نسبوه لله تعالى فقالوا ابن الله -تعالى الله عن ذلك - فنسبه الله لأمه وكرر ذلك لأنه بلا أب، خلقه الله بلا أب - فنسبه معجزة فذكر النسب هنا لبيان الإعجاز وللفت النظر لذلك، وحكم الله أوسع مما ذكرتُ لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون
6 -قل لصاحبك لا يستقيم إيمانه إلا لو شهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم الذي دفنه الصحابة في المدينة والذي عاش بينهم قبل ذلك يدعو إلى الله تعالى، والذي بنى مسجده المعروف بالمدينة، هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن من أنكر هذا كفر ومن استشكله فقد فقد عقله لأن هذا خبر متواتر لا يختلف عليه أحد آمن به المؤمنون ولم ينكر رسالته إلا الكافرون.
فقل لصاحبك استعذ بالله وانته عن الاسترسال مع وساوس الشيطان.
7 -إذا كانت أسانيد القرآن كلها عن الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن رب العزة، فكيف يقول رجل أن القرآن حق وأنه مؤمن بالنبي محمد المذكور في القرآن ولا يؤمن أن محمدا هو من اتصلت الأسانيد إليه بهذا القرآن، واتصلت إليه أسانيد السنة الصحيحة؟
والآن نعكس السؤال: من هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم المذكور في القرآن إذا لم يكن هو من أجمع عليه الأولون والأخرون؟
إن كان عند صاحبك خبر فليأتنا به نفنده وإن لم يكن فليس له إلا أن يختار بين أن يؤمن بالنبي الأمي محمد بن عبد الله المدفون بالمدينة أو يجحده فيقول ليس هو هو.
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [29 - Jul-2010, مساء 12:37] ـ
اخي الكريم كما قلت سابقا انا
ان المذكور في القران يؤمن به كله وحتى الايه (الرسول الامي)
التفكير هو ما الادله على ان الذي في القبر في المدينه هو محمدرسول الله
فصاحبي اعرفه كلامه سبعين بالمئه يقول انه يؤمن بان محمد رسول الله ورسول الاسلام وكل شي بس سؤاله اين هو دفن؟ وماالدليل؟ والعجب ان يقول انه سيتوقف عن الصلاة حتى يأتي بدليل قوي يرتاح به قلبه ويموت على الاسلام وهوغير شاك
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [29 - Jul-2010, مساء 12:47] ـ
اخي الكريم كما قلت سابقا انا
ان المذكور في القران يؤمن به كله وحتى الايه (الرسول الامي)
التفكير هو ما الادله على ان الذي في القبر في المدينه هو محمدرسول الله
فصاحبي اعرفه كلامه سبعين بالمئه يقول انه يؤمن بان محمد رسول الله ورسول الاسلام وكل شي بس سؤاله اين هو دفن؟ وماالدليل؟ والعجب ان يقول انه سيتوقف عن الصلاة حتى يأتي بدليل قوي يرتاح به قلبه ويموت على الاسلام وهوغير شاك
أخي مفهوم قصدك لكن أنت أسئله لماذا يصدق مثلا بوجود قارة أستراليا رغم أنه لم يراها الجواب حتما سيكون لأنه نقل بالتواتر أنها موجودة وهذا دليل عقلي.
أيضا يقال نقل بالتواتر أن محمد الذي ذكر في القرآن هو نفسه محمد بن عبد الله ومثلما ذكرت الأخت هو لماذا يصدق بالقرآن و من أداره أنه هو نفسه الذي أنزله الله أو هو من عند الله؟ الجواب أنه نقل عن الصحابة بالتواتر أنه كذلك ونفس الشىء بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم نقل عن الصحابة بالتواتر أنه هو محمد نبي الإسلام ونقل بالسند الصحيح أنه دفن في المدينة.
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [29 - Jul-2010, مساء 12:58] ـ
اخي الكريم
قارة افريقيا نصدقها ام لا لايضر
فالمهم الكبير هو مسألة الانبياء ان لم تصدقهم تكفر
واذا صدقتهم فأنك بمنزلة مؤمن
وهل قصدك انه دفن بالمدينه بالقرون (اي بتسلسل) وهل معنى التواتر هو التسلسل؟
ـ [عبد الرحمن التونسي] ــــــــ [29 - Jul-2010, مساء 01:10] ـ
اخي الكريم
قارة افريقيا نصدقها ام لا لايضر
فالمهم الكبير هو مسألة الانبياء ان لم تصدقهم تكفر
واذا صدقتهم فأنك بمنزلة مؤمن
وهل قصدك انه دفن بالمدينه بالقرون (اي بتسلسل) وهل معنى التواتر هو التسلسل؟
صحيح من جهة الإعتقاد لا يضر لكن هذا دليل عقلي يستخدمه العلماء في إثبات مثل هذه الأمور لأنه على قول صاحبك ماهو الدليل على أن القرآن الذي بين أيدينا هو من عند الله؟
الجواب أنه نقل الكافة عن الكافة أن القرآن الذي موجود في المصاحف هو من عند الله ومن يشك في ذلك فهو كافر.
ما يثبت به أن القرآن الذي بين أيدينا هو من عند الله هو نفسه ما يثبت به أن محمد بن عبد الله هو نبي الإسلام.
التواتر هو أن ينقل عدد كثير عن مثله بحيث يستحيل تواطئهم على الكذب وان يكون منتهى خبرهم الحس والمشاهدة والسماع يعني أن يقول سمعت ورأيت لا بمجرد الظن.
فالقرآن منقول بالتواتر يعني قرنا عن قرن.
(يُتْبَعُ)