فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [محمد داود المصري] ــــــــ [25 - Nov-2010, صباحًا 12:06] ـ
بارك الله فيك.
إضافة للفائدة:
الأصول لغة: مفردها أصل ولها أربعة معانٍ لغوية هي: الأساس (ما يبنى عليه غيره) مثل: أصل البيت أساسه - الجذر (ما له فرع) مثل أصل الشجرة جذرها - مادة الشيء وحقيقته مثل أصل الإنسان من طين وأصل الزجاج الرمل - قعر الشيء مثل: أصل الجحيم قعر جهنم وأصل البئر قعره.
وتأتي اصطلاحا بمعانٍ كثيرة من أشهرها: الأصل بمعنى المستصحب كالأصل في المياه الطهارة.
والأصل بمعنى الراجح كقولنا الأصل عند الجمهور حرمة المعازف.
الأصل بمعنى القاعدة: كقولنا الأصل الضرورات تبيح المحظورات
الأصل بمعنى المقاس عليه كالأصل في المسكرات الخمر.
الأصل بمعنى الدليل: الأصل في كفر تارك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر .."
الأصل بمعنى السند هذا الحديث لا أصل له أي لا سند له.
الأصل بمعنى النسب كقولنا فلان لا أصل له أي لا نسب يعرف به.
وأكثر المعاني ترجع إلى المعاني اللغوية.
يستخدم ابن تيمية ثلاثة مصطلحات: أصل الدين وهو التوحيد، عبادة الله وترك الشرك.
أصلي الدين: أن يعبد الله وحده، وأن يعبد بما شرع على ألسنة رسله.
أصول الدين وهي: مسائلُ الدين الهامَّة التي يُبنى عليها الدين، والتي أجمع عليها السلفُ مِن الصحابة والتابعين سواءً كانت عقليةً أم خبرية علميةً أم عمليَّة، ويحرم المخالفة فيها ويترتب على المخالفة فيها القدحُ في الدين أو العدالة.
كما بينت فجزاك الله خيرا.
ـ [صالح الجبرين] ــــــــ [25 - Nov-2010, صباحًا 07:02] ـ
الأخ محمد داود المصري، وفقك الله:
أشكرك على إضافتك القيمة، ولكن لي تعليق على مما ذكرته:
يستخدم ابن تيمية ثلاثة مصطلحات: أصل الدين وهو التوحيد، عبادة الله وترك الشرك.
هذا لا يظهر لي، ولا أظنُّه صحيحًا بارك الله فيك ..
فلفظ (أصل الدين) يكثر في كلام ابن تيمية، وهو ليس مصطلح، وليس مُفردًا لـ (أصول الدين) كاصطلاح، وإنَّما جاء في كلام الإمام عَرَضًا، ويُريد به المعنى اللغوي لا أكثر ولا أقل.
فعندما يُعبِّرُ عن التوحيد بأنَّه (أصل الدين) فهو يقصد أنَّهُ الذي يُبنى عليه الدين أو يستند الدين إليه، لأنَّه رحمه الله عبَّر في مواضع أُخَر عن أمورٍ بأنَّها (أصل الدين) ، مثل:
-ما قاله رحمه الله عن النيَّة: (فإنَّ أصلَ الدين هو حسنُ النِّيَّةِ وإخلاصُ القصد) مجموع الفتاوى (16/ 58) .
-وكذلك قال عن الإخلاص لمَّا كان يتكلَّم عن الصدق: (السابع: أنَّه مقرونٌ بالإخلاص الذي هو أصلُ الدينِ في الكتابِ والسُّنَّة وكلام العلماء والمشايخ ... ) مجموع الفتاوى (20/ 76) .
-وكذلك قال عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (فإنَّ أصل الدين هو الأمرُ بالمعروف والنهي عن المنكر ... ) مجموع الفتاوى (27/ 442) .
فقوله: (أصل الدين) يعني الشيء الذي يُبنى عليه الدين أو يستند الدين إليه، وهو ليس مصطلحًا عنده، ولا يقصِدُ به كذلك أنَّه جزءٌ داخل في مصطلح"أصول الدين"في الغالب، فليسَ قوله (أصل الدين) اصطلاحٌ مستقل، وإنَّما يريد به المعنى اللغوي.
هذا الذي يظهر لي، والعلم عند الله.
ـ [مهاب بن محمود] ــــــــ [25 - Nov-2010, صباحًا 11:47] ـ
بحث قديم حول المسألة