جريمةٍ، ونقَموا منه ونسبوه إلى الخيانةِ العُظمى، وكان مِنَ المخذولين المُبْعَدين، في حينِ أنّ مَنِ اقترف كلَّ المخازي والمهالكِ مِنِ انتهاكٍ واختلاسٍ ونهبٍ .. وهو في ظاهرِ حالِه يعظّم العَلَمَ ويتظاهر بمحبّةِ الوطنِ، وأعمالُه وتصرُّفاتُه لا تعكس بحالٍ حقيقةَ المحبّةِ كان هذا مِنَ المنصورين المقرَّبين، أم كيف يُحْكَم بمعاقبةِ مَنْ لم يَقُمْ للعَلَمِ الجماديِّ الذي لم نُؤْمَرْ شرعًا بالقيامِ له، ويُعْدَلُ عن معاقَبةِ مَنْ لم يَقُمْ للهِ ربِّ العالَمين؟! فأيُّ الميزانَيْن أحقُّ بالاتّباعِ؟ ميزانُ الهوى أم ميزانُ الحقِّ والعدلِ، واللهُ المستعانُ وإليه المشتكى.
غير أن الذي يُؤْسَفُ له أن أمْرَ التّابعِ لا يختلف في شكلِه ومظهرِه عن حالِ المتبوعِ، واللهُ المستعانُ. «يتبع .. »
1 - «فتاوى الأزهر» (10/ 221) .
2 -انظر: [باب في الرّايات والألوية] في «سنن أبي داود» (2/ 337) و [باب الرّايات والألوية] في «سنن ابن ماجه» (2/ 941) و [باب ما جاء في الرّايات] في «سنن التّرمذيّ» (4/ 196) .
3 -أخرجه البخاريّ في «الجهاد والسير» (2/ 81) باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم في «فضائل الصحابة» (2/ 1130) رقم (2407) ، واللفظ له. من حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه. وقصة أخذ أبي بكر ثم عمر رضي الله عنهما اللواء أخرجها: أحمد في «مسنده» (5/ 353) من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه. قال في «مجمع الزوائد» (6/ 220) : «رجاله رجال الصحيح» . وصححه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (7/ 733) .
4 -أخرجه البخاريّ في «الجنائز» باب الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه (1/ 299) ، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
5 -انظر: «عارضة الأحوذيّ» لابن العربيّ (7/ 177) ، «شرح مسلم» للنّوويّ (12/ 43) ، «النّهاية» لابن الأثير (4/ 279) ، «تحفة الأحوذيّ» للمباركفوريّ (5/ 327) .
6 - «فتح الباري» لابن حجر (6/ 127) .
7 -انظر: «صحيح البخاري» في «الجهاد والسير» (1/ 67) باب ما قيل في درع النبي صلى الله عليه وسلم والقميص في الحرب، من حديث عائشة رضي الله عنها. و «مسند أحمد» (1/ 361) من حديث ابن عباس رضي الله عنه.
8 -انظر: «صحيح البخاري» في «أحاديث الأنبياء» (2/ 210) باب ما ذكر عن بني إسرائيل، من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه. و «مسند أحمد» (4/ 125) من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه.
ـ [محمد عبد العزيز الجزائري] ــــــــ [11 - Nov-2010, صباحًا 10:15] ـ
انظر الكلمة الشّهريّة الّتي سبق أنْ نقلْتُها في هذا المجلس المبارك -بإذن الله-:
أحكامُ القيامِ بينَ استحكامِ العادةِ ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=59899)
ومحاذيرِ الوقوعِ في العبادةِ ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=59899)
ـ [عدلان الجزائري] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 02:11] ـ
جزى الله الشيخ خير الجزاء وأوفاه وحفظه من كيد الكائدين ومكر الماكرين
ـ [محمد عبد العزيز الجزائري] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 03:50] ـ
آمين، وإيّاك ...
ـ [طالبة فقه] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 03:57] ـ
حفظ الله الشيخ ..
واحسن الله اليكم على هذا النقل الموفق
ـ [أبو أروى] ــــــــ [12 - Nov-2010, صباحًا 11:23] ـ
بارك الله فيك أخي محمد عبد العزيز ووفقنا جميعا لكل خير
ـ [أبو بكر يحي السطائفي] ــــــــ [12 - Nov-2010, مساء 06:40] ـ
بارك الله فيك أخي على هذا النقل المبارك واحفظ اللهم شيخنا من طعن الحاقدين والطاعنيين فهذه المسألة طرحة العديد من الكلام خاصة من العلمانيين الحاقدين على دعاة الدين والشيخ عز الدين رمضاني كما سمعت من بعض الإخوة قد فصل عن الخطابة والتدريس إثر امتناعه عن الوقوف للعلم هو وبعض الأئمة وأثارة هذه القضية ضجة إعلامية كبيرة من صحف الفتن.
اللهم انصر من نصر الدين
واخذل من خذل الدين
ـ [أبو أروى] ــــــــ [13 - Nov-2010, صباحًا 08:58] ـ
أخي يحيى بارك الله فيك ونسأل الله أن لا يتفطن زعماء دكاكين الفتنة من رواد الصحائف الماكرة لهذه الكلمة فيؤلبون على الشيخ الرسميين والعاديين إنه ولي ذلك والقادر عليه