فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
2 -هل الشك العقلي دائما مذموم؟ فمثلا إن شك اليهودي أو المسيحي في موروثاته الدينية ألن يكون شكه محمودا هنا،لأن ذلك سيجعله يبحث عن الحقيقة وهي الإسلام دين جميع الأنبياء؟.
3 -هل الشك العقلي محمود للشيعي؟
4 -بالنسبة للشك النفسي الذي وصفتموه أليس الأدق أن نسميه هنا خاطر شيطاني أو وسواس شيطاني _إن شئتم الإبتعاد عن مصطلحات الصوفية_؟
والله أعلى وأعلم.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي علمكم.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [07 - Dec-2010, مساء 06:42] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل.
ألخص أسئلتي في:
1 -ما الفرق بين الإشكال العقلي والشك العقلي؟
2 -هل الشك العقلي دائما مذموم؟ فمثلا إن شك اليهودي أو المسيحي في موروثاته الدينية ألن يكون شكه محمودا هنا،لأن ذلك سيجعله يبحث عن الحقيقة وهي الإسلام دين جميع الأنبياء؟.
3 -هل الشك العقلي محمود للشيعي؟
4 -بالنسبة للشك النفسي الذي وصفتموه أليس الأدق أن نسميه هنا خاطر شيطاني أو وسواس شيطاني _إن شئتم الإبتعاد عن مصطلحات الصوفية_؟
والله أعلى وأعلم.
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وفي علمكم.
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. مرحبًا بك أختي الفاضلة الموقرة ولست شيخًا لأحد
1 -قصدت بالشك العقلي ما يكون من شبهات يعارَض بها حقائق الإيمان , مما يكتبه الملاحدة والفلاسفة والزنادقة .. فأقصاها أن يشك في وجود الله تعالى .. أما الإشكال العقلي فأفهمه بمعنى أن يستشكل أحد الجمع بين آيتين .. أو حديثين .. أو يسأل عن بعض حكم الله تعالى بنية الفهم والتعلم لا المشاقّة والمحادّة
2 -تضمن أصل المقال الجواب على سؤالكم الكريم الجيد هذا ,فاليهودي والشيعي ونحوهما من ملل الكفر ,سبب الشك في أديانهم قائم ووجيه وحاضر دائما ,فمثلا حين يقرأ في العهد القديم أن الرب تصارع مع يعقوب-عليه السلام-! أو يقرأ عن أن سليمان-عليه السلام- يزني
أو أن الإله المتجسد خرج من فرج امرأة! (وهذا ليس في العهد الجديد ولا القديم) .. إلخ أو يقرأ الرافضي في الكافي أن القرآن محرف! أو أن الصحابة كلهم ارتدوا إلا ثلاثة! أو أن الأئمة يعلمون ماكان وما يكون ومالم يكن لو كان كيف يكون! .. أو يقرأ في تفاسيرهم أن زوجة خير البشر خائنة أو كافرة! إلخ وقيسي على ذلك .. فهذه أمور يمجها العقل بداهة .. وكلمة الشك قليلة في حقها .. لذلك لم يكن الجهل عذرا في كل شيء .. بخلاف المسلم الذي على عقيدة السلف خاصة وهي عقيدة الرسول وأصحابه دون شوب المتكلمين .. فقد قام عنده البرهان العقلي اليقيني على صحة الإسلام ,وهذا البرهان ليس واحدا أو اثنين بل مئات الأدلة .. وحينئذ لو عرضت له شبهة أو إشكال فلا يجوز أن تعود بالنقض على ما ثبت يقينا ..
مثال ذلك: لو كان ثم بروفيسور مشهور يشهد له علماء الأرض بإتقان مادته العلمية وله أبحاث .. إلخ .. فإذا حضرت له ثم لم تفهمي بعض كلامه ,فليس ذا سبيلا لأن تقولي هو غبي او لا يفهم .. وكذا لو قال لك أحد الطلاب ممن يحضر له:هو جهول بدليل أنه يشرح ولا أفهم شيئا, فليس يحق لك عقلًا أن تجعلي هذه الشبهة دليلا ناقضا للأصل اليقيني
3 -تقدم الجواب عليه والحمد لله تعالى
4 -هناك مرض نفسي معروف اسمه الوسواس القهري وهو ما عنيته بالشك النفسي
وهذا مخالف لما يلقيه الشيطان من وساوس فهذه أمرها يسير بل هي دليل الإيمان لحديث أبي هريرة الذي عند مسلم قال: جاء ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به .. قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم,,قال: ذاك صريح الإيمان .. ووجه كونه صريح الإيمان أن الشيطان لما وجدهم مؤمنين عمد إلى إلقاء وساوسه
فكبر عليهم ذلك ورفضوه واستشعروا خطره حتى تعاظموا ان يتكلموا به تعظيما لله عز وجل .. شكرالله لك وبارك فيك
والله أعلم
ـ [محبة الفضيلة] ــــــــ [07 - Dec-2010, مساء 08:28] ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم و نفع بكم إن الله على هذا لقدير.
هل لمن تورط في الشك العقلي نجاة أو خروج منه؟
ربّ زدنا يقينًا ولا تفتنا و كل مسلمٍ و مسلمة.
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [07 - Dec-2010, مساء 09:10] ـ
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم و نفع بكم إن الله على هذا لقدير.
هل لمن تورط في الشك العقلي نجاة أو خروج منه؟
ربّ زدنا يقينًا ولا تفتنا و كل مسلمٍ و مسلمة.
اللهم آمين .. ولك بمثل, أكرمك الله جزاء ما أكرمت أخاك من دعوات طيبات
الجواب على سؤالك الكريم موضح في صلب المقال, وصورة الأمر أن يذهب شخص ممن لم يؤصل نفسه في علم الشرع عامة والعقيدة خاصة .. إلى كتب هؤلاء ومواقعهم (وهذا محرم لا يجوز) فتقع عينه على بعض شبهاتهم فتخالط قلبه لقلة علمه .. فنتابه حالة الشك المعنية في المقال
وحينئذ لو كان صادقا مع نفسه فإنه سيسأل أهل الذكر ,فيحرقون شبهات القوم بقذائف الحق .. مما تيسر من براهين دامغة بحسب ما يناسب حاله فإن كان شخصًا ذا اهتمام بالعلوم التجريبية خوطب بهذه اللغة التي يفهمها .. وهكذا ..
والله الهادي
(يُتْبَعُ)