فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [06 - Aug-2007, صباحًا 02:59] ـ
لدي تنبيه على بعض كلام أخينا ابن عقيل بعيدًا عن موضوع سيد قطب أحببت تنبيهه لها وحتى لا تلتبس على أحد:
وهل من يطعن في أحد الخلفاء الراشدين أو الأصحاب المكرمين يكون ذا أصول سُنية؟؟
الجواب: بالتأكيد لا.
هذا الكلام ليس على إطلاقه بارك الله فيك، الأصول السنية ليست فقط الموقف من الصحابة، فهناك باب الصفات والإيمان والقدر، ... وغيرها مما لا يخفاك.
ومن خالف في جزئية متصلة بأصل من هذه الأصول لا يخرجه ذلك عن أهل السنة وإنما نقول خالف أهل السنة في كذا بارك الله فيك وأوضح مثال على هذا ما رواه الدارقطني في سؤالات السلمي (ص329/بإشراف الشيخ سعد الحميد) رقم (419) أن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كان من الحفاظ المصنفين والمخرجين الثقات، لكن كان فيه انحراف عن علي بن أبي طالب .. وذكر قصة في آخرها قال الجوزجاني: (( سبحان الله! لا يوجد من يذبحها [يعني دجاجة] ، وقد ذبح علي بن أبي طالب في ضحوة نيفًا وعشرين ألفًا ) ).
ولا شك أن في هذا غمزًا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومه ذلك نقل أبو بكر الخلال أن الإمام أحمد كان يجله ويكرمه إكرامًا شديدًا ويكاتبه.
وقال فيه ابن حبان في الثقات (8/ 81) : (( كان حريزي [نسبة لحريز بن عثمان الناصبي] المذهب ولم يكن داعية وكان صلبًا في السنة حافظًا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره ) ).
ومن رد أصل كهذا من أصول أهل السنة لم يكن منهم بالتأكيد.
لابد من التقييد هنا فنقول ليس منهم في هذه الجزئية أو هذا الأصل، وأيضًا لابد أن نفرق بين من اتخذ الصحابة غرضًا فالأصل عنده الطعن في الصحابة، وبين من طعن في صحابي لموقف معين أخطأ بجهله في فهمه، لكن الأصل عنده تعظيم الصحابة. بارك الله فيك.
ـ [أبو منار السلفي] ــــــــ [06 - Aug-2007, صباحًا 07:40] ـ
بورك في الجميع على التفهم الجيد للموضوع؛ وأن المقصود ليس ذات سيد رحمه الله تعالى؛ فالرجل أفضى إلى ما قدم؛ غير أن بيان الأخطاء لا يجوز السكوت عنه بحال من الأحوال؛ والرجل أخطأ - ليس في موضوع الصحابة فحسب - بل كذلك في موقفه من فهم التوحيد - توحيد الألوهية - وموقفه من الأسماء والصفات وموقفه من العرش وتأويله له وموقفه من وحدة الوجود وغير ذلك.