فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو سلمى رشيد] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 07:00] ـ
أخي الكريم ابا سلمى سؤالك هذا لا علاقة له بكلامي فأرجوا أن تفهم كلام أخيك كما هو لا كما تريد فقد سبق وأن بيّنت بأنّ ذلك من باب الأوليّة عقلا لا شرعا وبيانه أنّ (إذا كانت زيارة قبور المؤمنين بصفة عامة عمل طيّب - ولا اظنّك تعترض على هذا - فزيارة قبور الصالحين لا تخرج عن هذا الوصف من باب أولى هذا هو المقصود إلاّ أنّ الشارع قد منعه سدّا لذريعة الشرك ولو أنّك قرأت كلام أخيك كاملا لفهمت مراده ولخصمك ان يقلب عليك السؤال قائلا: ما دليلك على خروج قبور الصالحين عن عموم الدعوة لزيارة القبور - الزيارة الشرعية- ثمّ ما دليلك أيضا عن خروج قبر النبي صلى الله عليه وسلم عن عموم هذه الزيارة وحينها لن تجد جوابا ذلك أنّ الكلام مقيّد بالزيارة الشرعية لا بغيرها من أنواع الزيارات وقد سبق لأخيك البيان بصراحة عن مراده فقال (ونهى عن زيارة قبره(شرعا) (1) يعني شدّ الرحل للزيارة سدّا لذريعة الشرك) فالهدف كان بيان أنّ في كلام الشيخ مقدّرا محذوفا والله اعلم
أخي الفاضل العاصمي
أنت قلت ان زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل الأعمال عقلًا؛ ثم فسرت معناها بقولك انه من باب الأوليّة؛ وقلت: ذلك أنّ لزيارة القبور -عامة- فضل فهي ترقق القلوب وتذكرّ بالآخرة وهي من باب الإحسان إلى الميّت فزيارة قبور الصالحين الزيارة الشرعية من باب أولى
-وأنا لاحظتُ قولك [من باب الإحسان إلى الميت] ففهمتُ أنك تقصد أن زيارة قبره صلى الله عليه وسلم فيه زيادة إحسان إليه.
فنتج السؤال الذي طرحته عليك في مشاركتي التي برقم 9
-ثم أنت يا أخي العزيز طرحتَ علينا مسألة [الخروج] وكأنك تجعلها من لازم كلامي؛ إلا أنها غير لازمة؛ فأنا لم أنف كون زيارة قبور الصالحين - الزيارة الشرعية - لا تخرج عن كونها عمل طيّب.
-وترد هنا مسألة بالضرورة ألا وهي مسألة [كثرة التردد على قبر النبي صلى الله عليه وسلم] هل تدخل في النهي عن [جعل قبره صلى الله عليه وسلم عيدًا] أم لا؟
-وهل النهي خاص بكل فرد من أفراد الأمة بمفرده أم هو خاص بعموم الأمة؟ يعني أننا نتفادى زيارة القبر كلما وجدنا الازدحام هناك؟
في انتظار إفاداتكم
والله يسعدني تواصلكم العلمي يا إخوتي
فاصبروا عليّ ولا تحرموني من الاستفادة منكم