فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [صادق صادق صادق] ــــــــ [27 - Dec-2010, صباحًا 08:40] ـ
الاخ المحترم اسامة، فاني راجعت على عجالة كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنةج8ص285 والذي أحلتني عليه وهو كالتالي(
الثالث أن يقال قبل أن يبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن أحد مؤمنا من قريش لا رجل ولا صبي ولا أمرأة ولا الثلاثة ولا علي وإذا قيل عن الرجال إنهم كانوا يعبدون الأصنام فالصبيان كذلك علي وغيره وإن قيل كفر الصبي ليس مثل كفر البالغ قيل ولا إيمان الصبي مثل إيمان البالغ فأولئك يثبت لهم حكم الإيمان والكفر وهم بالغ والصبي المولود بين أبوين كافرين يجري عليه حكم الكفر في الدنيا باتفاق المسلمين الخ)
فوجدت هذا الكلام متوافقا مع كلام صاحب الشبهة محل كلامنا. فما هو الحل بنظرك؟ والسلام عليكم
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [27 - Dec-2010, صباحًا 10:53] ـ
بارك الله فيك ..
إن قصد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعبد الأصنام= فهذا قول سوء كما قال الإمام أحمد
وإن قصد أنه كان لا يدري ما الكتاب وما الإيمان فكان على بقايا دين إبراهيم وفاته من شرائع الإيمان مالم يعلم سوى بالوحي = فهذا أحد أقوال أهل العلم ..
وانظر: (( تفسير آيات أشكلت ) ) (1/ 200)
وانظر (1/ 230) = لترى شيخ الإسلام يقرر أنه لا يلزم أن يكون كل نبي معصوم من الشرك قبل البعثة ..
ـ [صادق صادق صادق] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 01:42] ـ
اسأل الله الهداية للجميع اخي الكريم
ولكن ايعقل ان يرسل الله تعالى نبيا كان مشركا ليهدي الناس الى التوحيد؟
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 01:49] ـ
نعم يعقل ..
ـ [صادق صادق صادق] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 01:54] ـ
دعوى بلا دليل كلامك
ـ [سارة بنت محمد] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 01:56] ـ
إن قصد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعبد الأصنام= فهذا قول سوء كما قال الإمام أحمد
الأخ الفاضل
لو توضحون لنا:كيف هذا مع هذا؟
ولكن ايعقل ان يرسل الله تعالى نبيا كان مشركا ليهدي الناس الى التوحيد؟
نعم يعقل ..
ـ [صادق صادق صادق] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 02:00] ـ
الانسان مفطور على التوحيد لا على الشرك اليس كذلك؟ قال تعالى فطرة الله التي فطر الناس عليها
فهل النبي (ص) مفطور على التوحيد ام لا؟
ـ [ابن خليفة المصرى] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 03:09] ـ
أولا: الدعوى بعد وجود من كان موحدا لله في مكة مطلقا دعوى خطأ فماذا تقولون في ورقة بن نوفل
ثانيًا: إذا لم يثبت أبدًا ومطلقا ً أن النبى سجد لصنم فيجب حمل عقيدته على الأصل ألا وهى الإسلام فكل مولود يولد على الفطرة كما ثبت في الحديث
ثالثأ: هذا إختراق لإجماع الأمة الذين قالوا أن الأنبياء معصومون من الشرك قبل النبوة والأمة لا تجتمع أبدًا على الضلالة
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [27 - Dec-2010, مساء 04:43] ـ
يا أخي الكريم من أين أتيت بهذا الإجماع، والخلاف في المسألة مشهور؟!!
يقول شيخ الإسلام: (( وأما قولهم إن شعيبا والرسل ما كانوا في ملتهم قط، وهي ملة الكفر = فهذا فيه نزاع مشهور،وبكل حال فهذا خبر يحتاج إلى دليل سمعي أو عقلي، وليس في أدلة الكتاب والسنة والإجماع ما يخبر بذلك،وأما العقل ففيه نزاع، والذي عليه نظار أهل السنة أنه ليس في العقل ما يمنع ذلك .... وأما تحقيق القول فيه فالله سبحانه إنما يصطفي لرسالته من كان من خيار قومه ... ومن نشأ بين قوم مشركين جهال لم يكن عليه منهم نقص ولا بغض ولا غضاضة إذا كان على مثل دينهم إذا كان عندهم معروفًا بالصدق والأمانة وفعل ما يعرفون وجوبه واجتناب ما يعرفون قبحه وقد قال تعالى: (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا ) )فلم يكن هؤلاء مستوجبين العذاب قبل الرسالة وإن كان لا هو ولا هم يعرفون ما أرسل به.
وفرق بين من يرتكب ما علم قبحه وبين من يفعل مالم يعرف؛فإن هذا الثاني لا يذمونه ولا يعيبون عليه ولا يكون فعله مما هم عليه منفرًا عنه بخلاف الأول ... ))
أخي صادق: هل بعثة نبي كان مشركًا قبل البعثة ممتنع عقلًا،وهل تفهم معنى الامتناع العقلي؟
قال شيخ الإسلام: (( والذي عليه نظار أهل السنة أنه ليس في العقل ما يمنع ذلك ) ).
لو توضحون لنا:كيف هذا مع هذا؟
(يُتْبَعُ)