فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [20 - Sep-2007, مساء 10:41] ـ
جزاك الله خيرًا على هذا البيان، وإن كان موقفٌ واحد لا يكفي في الحكم على أحد، لكن ما أقصده أن خروجنا من الكلام في مسألة معينة مثل فتواه لهذه المرأة المذكورة في الموضوع، والكلام على تعصبه لرأيه أو عدمه سوف يجرنا إلى الكلام في شخصه ومثل هذا لا نخرج منه بطائل فمن الناس من يعتبر القرضاوي فقيه العصر ويبرر له تلك التصرفات ومنهم من يعتبره على النقيض من ذلك وغالبًا ما يخرج الأعضاء في مناقشة مثل هذه القضايا عن الموضوعية والحياد إلى الطعن والسب والمبالغات، لذلك أرى أن الأولى أن يقتصر الكلام على القضية المطروحة، هذا ما قصدت بيانه بارك الله فيك وأحسن إليك، وأشكرك على سعة صدرك.
ـ [محمد العبادي] ــــــــ [22 - Sep-2007, صباحًا 01:32] ـ
في الحقيقة عندما أرى النزعة الظاهرية والنزعة الاعتزالية أقول (نار التعصب المذهبي خير من جنة هاتين المدرستين)
ففي هذا العصر غاب الفقه الحقيقي - إلا من رحم - وأصبحت إما ظاهرية جامدة أو اعتزالية و عصرنة مستخفة بالنصوص الشريفة، وهذا من شؤم الابتعاد عن فقه الأئمة.
ـ [أبوعمرو المصري] ــــــــ [22 - Sep-2007, صباحًا 02:36] ـ
موقف القرضاوي من الاختلاط معروف وإنكاره لهذا المصطلح معروف وعصرانيته وعقلانيته معروفة وعليكم الرجوع لما كتبه الفاضل الخراشي:"القرضاوي في ميزان أهل السنة والجماعة"مع العلم بأن هذا الكتاب يحتاج إلى تحديث لكثرة ما استجد بعده من طامات، والافتاء لبنت بالغة شابة بالتكسر والتميع أمام الشبان لاشك في بطلانه وقد رأيت ثوان من حفلة لميس شلش في غزة وسط تصفيق وصفير الشباب، فأي فقه هذا؟! وأي اجتهاد هذا؟!
ـ [النجدية] ــــــــ [22 - Sep-2007, صباحًا 09:53] ـ
بسم الله ...
نشكر فضيلة الأستاذ أبو الخير الأحمدي؛ على إثارة هذا الموضوع.
و إنني قبل فترة سمعت بهذه الفتوى؛ ولكن لم أصدق!!
كما و سمعت يوما -و لست متأكدة من هذا الخبر- أنها قدمت حفلة في فندق معروف في بلدي!!!!
والله أستغرب؛ ما ملابسات مثل هذه الفتاوى؟؟
ليست فتاة صغيرة، بل هي بالغة، و أعلمت أنها مخطوبة!!
و صدمت يوما؛ حين سمعت صوتها في أحد الحافلات العامة!! -كاسيت-
أقول: اللهم أرينا الخير خيرا؛ و ارزقنا اتباعه، و أرينا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه!!
و الحمد لله الذي هدانا للحق، و الصواب، و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ...
أسأل الله أن ينوّر أبصارهم و بصائرهم ...
ـ [عمر بن عبدالعزيز] ــــــــ [22 - Sep-2007, مساء 03:08] ـ
أسأل الله أن يثبتنا ولا يفتنا ..
نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ..
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [22 - Sep-2007, مساء 05:09] ـ
لست أدري سبب الإستغراب فالقرضاوي يجوز سماع أم كلثوم وفيروز وغيرهما من المغنيات فما المنتظر منه أن يقوله في إنشاد ميس شلش؟
وليعذرني الشيخ علي بارك الله فيه قرأنا ردود العلماء على المعتزلة فوجدناها قاسية شديدة اللهجة وما أخال القرضاوي يخرج عن هذا والرجل سقط من عل كما سمعت الشيخ الحويني يقول في بعض الأشرطة القديمة.
الرجل يترحم على البابا وهذا أمر معلوم من الدين بالضرورة بطلانه فهل نتعامل مع أخطائه كما نتعامل مع أخطاء عالم من علمائنا حين يخطأ؟ أعتقد أن الحال يختلف.
الرجل لا يستحق أن يأخذ منه أي علم كما قال الشيخ الحويني بارك الله فيه.
ـ [أسامة بن الزهراء] ــــــــ [22 - Sep-2007, مساء 07:27] ـ
ويضاف إلى كتاب الشيخ الفاضل الخراشي وفقه الله، كتاب الرد على القرضاوي والجديع
وهذا الكتاب قيّم ننصحكم بقراءته
ـ [أحمد إدريس الطعان] ــــــــ [22 - Sep-2007, مساء 09:59] ـ
الإخوة الأكارم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير
هذه أول مشاركة وأرجو أن تكون فاتحة خير إن شاء الله عز وجل ...
تحدثتم عن فتوى الشيخ القرضاوي للفنانة المذكورة ....
وهي كما تذكرون فتوى شفهية والسؤال ما هو نص هذه الفتوى وملابساتها؟
لعل هناك قرائن تحف بالموضوع أو بالفتوى أو بالكلام تخرجه عن الإطار الذي نناقشه نحن هنا فيه ...
أرجو التثبت ...
والشيخ القرضاوي رجل من أهل العلم وجهوده في الدعوة والتعليم لا يمكن ان نضرب بها عرض الحائط بجرة قلم هنا
قضى سبعين عامًا من عمره بل ربما أكثر وهو يعلم الناس ويحببهم إلى دين الله ...
فالإنصاف يا أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولكن نحن نخطئ حين نظن أن علماءنا معصومين من الأخطاء أيا كانوا ...
كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر
جزاكم الله خيرًا ووفقكم الله
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [22 - Sep-2007, مساء 10:22] ـ
أخي أحمد أتعلم أن القرضاوي يجوز غناء المغنيات بل وصرح بأنه يستمع لهن.
فما المستغرب في هذه الفتوى لميس شلش؟
أعتقد أن أمر هذه الفتوى أهون من أمر المعازف والمغنيات.
أما بخصوص الإنصاف فما عرف الإنصاف الحقيقي إلا عند اهل السنة والجماعة والقرضاوي عقلاني خارج عن منهج أهل السنة والجماعة وحكاية الواقع ليس من الظلم فهذا منهج الرجل الذي يصرح به في كتبه ومحاضراته ..
وعندي سؤال لمشايخنا الكرام: هل من يخالف هذا النوع من المخالفات يستحق أن نلين له؟
من يجادل في كفر أهل الكتاب، ومن يترحم على كبير النصارى، ومن يرد أحاديث الصحيحين لأنها لم توافق عقله أو بالأصح هواه.
بل الرجل ألف كتابا خاصا في هذا الباب.
هل بعد كل هذا نقول الرجل من أهل العلم؟
أفلا قلنا بأن المعتزلة وهم أجداد العقلانيين هم أيضا من أهل العلم؟
(يُتْبَعُ)