ـ [ابوالياس المصرى] ــــــــ [10 - Jun-2008, صباحًا 04:05] ـ
جزاكم الله خيرا على طرح هذا الموضوع
ـ [ابو قتادة السلفي] ــــــــ [10 - Jun-2008, مساء 05:05] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بالنسبة قول الامام ابن القيم بفناء النار فهذا صحيح قال به في حادي الارواح وفي شفاء العليل وفي الصواعق قال رحمه الله بجواز فنتاء النار ولم يقطع بذلك، لكنه رحمه الله تراجع من هذا القول ونص على خلافه في كتاب الوابل الصيب الذي يعتد من اواخر ما الفه رحمه الله فقال ما نصه: ودار لمن معه خبث وطيب وهي الدار التي تفنى وهي دار العصاة فانه لا يبقى في جهنم من عصاة الموحدين احد فانهم اذا عذبوا بقدر جزائهم اخرجوا من النار فادخلوا الجنة ولا يبقى الا دار الطيب المحض ودار الخبث المحض. ص 20
فنص رحمه الله ان النار التي تفنى هي نار العصاة وعلى هذا يحمل بعض كلام السلف واما نار الكافرين فلا تفنى كما ذكر ابن القيم والطحاوي قال باجماع السلف انها لا تفنى وايضا ابن حزم نقل الاجماع على عدم فناء النار بل رحمه الله كفر من خالف هذا الاجماع ومما لا يخفى على طالب العلم ان لشيخ الاسلام نقد على كتابه مراتب الاجماع، فانكر عليه شيخ الاسلام بعض الاجماع الذي نقله ولا يصح ولم ينكر عليه رحمه الله نقله للاجماع في قول ببقاء النار فهل يقول شيخ الاسلام بالفناء ولا ينكر على ابن حزم نقله للاجماع وكذلك له كلام في كتبه بقول بعدم فناء النار وقد اخطا من نسب اليه القول بفناء النار والى هذا اليوم لم ينقلوا عنه اين قال بفناء النار؟
وكذلك هل نسب اليه الائمة الذين عرفوا بدراستهم لكتب ابن تيمية هذا القول؟
وللشيخ سليمان العلوان رسالتين في هذا الباب:
الأدلة والبراهين لإيضاح المعتقد السليم والرد على المخالفين
ـ [مسلم محب] ــــــــ [10 - Jun-2008, مساء 09:29] ـ
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم ونفعنا بكم
وإن لم أخطئ أن الشيخ القرداوي حفظه الله أيضا ينفي عن شيخ الاسلام القول بفناء النار