ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [05 - Sep-2008, مساء 10:44] ـ
و أحب أن أضيف للإخوة من الكتاب و غيرهم أنهم إذا غيروا الأسماء حتمًا ستتغير الأحكام و سيقع الخلاف غير السائغ و الحق مع من لم يغير أسماء الشرع و يستبدلها بأسماء الديموقراطية
و بعض من يشار إليهم بالبنان كان ينكر على من يحكم بغير حكم الرسول صلى الله عليه و سلم من قوانين الروم، و إذا به يهتدي بغير هديه رسول الله صلى الله عليه و سلم من هدي الروم
فما الفرق بينهما؟ و هل فقه الواقع هو رد فقه المشركين في الحكم و الأخذ به في الهدي؟
لماذا فقهاء الواقع! أحدهم يدعو للتعددية! و الآخر يدعو لحكم الأكثرية و السماح للأقلية بممارسة شعائرهم!
فيم الذين لا يفقهون الواقع! ينكرون الديموقراطية لأنها شرك و لأن هذا واقع الصابئة فهل هؤلاء يرسخون الإستبداد لأنهم يخدمون الحكام بإنكارهم للديموقراطية
و لماذا كان فقهاء الواقع الذين ولاة أمورهم يجلسون في مكتب مساحته عشرين مترًا و لا يستطيعون أن يحكموه أيضًا لأن السلطة قد تسحبهم من أرجلهم و تلقيهم في الزنازين متى شاءت، لماذا هم يرسخون إستبداد ولاة أمورهم هؤلاء بقيادة الصحوة! لأنهم القيادات الشرعية! و لأنهم من الحركة الأم! التي لا يجوز الإنشقاق عنها!
هل هذا هو فقه الواقع الذي يتمدحون بأن ابن القيم ذكره في إعلام الموقعين؟
و انظروا إلى أحد أعمدتهم الذي احتفل بعيد ميلاده الثمانين، فيم العمود الآخر أفتى بجواز ذلك! و ثالث أيده في الأطفال فقط و أن عيد الميلاد لهم يجوز!
ما القاسم المشترك بينهم؟ القاسم المشترك موجود علمه من علمه و جهله من جهله
ـ [ممدوح السنعوسي] ــــــــ [05 - Sep-2008, مساء 11:04] ـ
وقد جنى جهل كثير من علمائنا بواقعهم على الأمة الاسلامية ...
سبحانك هذا بهتان عظيم
وصدق رسولنا صلى الله عليه وسلم عندما قال
(إذا وسد الأمر لغير آهله فانتظر الساعة)
وقال صلى الله عليه وسلم في شطر من حديث
(اتخد الناس رؤسًا جهالا) فالناس هم الذين اتخذوا وليس العالم من نصب نفسه
وجاء في حديث أيضًا (ويلتمس العلم عند الأصاغر)
فالله المستعان على قمة الجرائه
على آهل العلم الراسخين وهذه ثمرة من ثمرات فقه الواقع السياسي المشؤم
ولا فض فوك أخي الكريم
سليمان الخراشي على هذا الرد الموفق فقد كفيتنا ردًا
وفق الله الجميع للحق والعمل به
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [06 - Sep-2008, صباحًا 12:46] ـ
أنا أعجب والله من اخواننا
لماذا يصرون على استعمال هذا المصطلح"فقه الواقع"ويتشبثون به على ما قد تلبس به ذلك المصطلح من تلبيس وتمييع عقيم ودخل فيه من تخليط عميم، مع أننا قررنا مرارا وتكرارا اتفاق العقلاء فضلا عن المنتسبين الى العلم على وجوب احاطة المفتي والباحث المجتهد بالنازلة وتحصيل التصور الصحيح لها ولكل متعلقاتها المؤثرة في الحكم الشرعي، استعانة بأهل الاختصاص في ذلك، وعملا بقاعدة ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب .. فلماذا الاصرار على استعمال وتقرير هذا الاصطلاح المولد المشبوه والكلام به بين طلبة علم يفترض أن يكون لهم من العلم باصطلاح صنعة الفقه ما يجيز لهم الكلام فيه؟؟؟
لماذا نروج له وقد علمنا أن في اصطلاح الأصوليين ما هو أحكم وأضبط منه ولا يماري في مدلوله من شم رائحة الفقه؟؟؟
ان كان مرادكم يا اخوة أن بعض العلماء قد قصر تصورهم دون الالمام بأحوال وتفصيلات بعض النوازل وتعاطوا من أجل ذلك معلومات ناقصة أو فاسدة من مصادر غير متقنة لعلمها وصنعتها، فليس لمجتهد أو طالب علم الحق في الحكم على بطلان معلومات طبية - مثلا - تصور هو أن واحدا من أهل العلم قد بنى عليها حكما خاطئا في المسألة، دون أن يأتي باجماع أو اتفاق منعقد بين أهل صنعة الطب، موثقا من كلام أهلها الثقات المتضلعين فيها، ليرد به مستند العالم المخالف له فيما أفتى به، ان تبين أن هذا هو مستنده في فتواه بالفعل .. والا فبحسب التصور المرتسم في ذهن العالم يكون الحكم .. وعند الاتفاق على التصور الصحيح، ينتقل الكلام بعد ذلك الى الاستنباط والقياس وصولا للحكم، ليتحرر محل النزاع - ان وجد - في كل مسألة بحسبها ويحصر في دائرة الاستنباط الفقهي والذي هو صنعة الفقهاء .. ولا يخرج علينا قوم يقولون أن من العلماء من"لا يدري الواقع"هكذا بأمثال هذه العبارات!!!
أسقطوا هذا المصطلح الخبيث* يا اخوة وفقكم الله، وليسعكم مصطلح أهل صنعة الفقه، فهو لا يقصر عند فقيه يعي صنعته عن استيعاب هذه المسائل التي تصرون أنتم على تسميتها"بالوقاع".. فان فعلتم، فهاتوا بعدئذ ما ترون خطأه من فتاوى أهل العلم مع بينتكم الواضحة التي بها قلتم أن العالم من هؤلاء قد أخطأ فيما ذهب اليه في رأيكم، وحينئذ نتناقش نقاش طلبة العلم في فقه النوازل!!!
أما هذا الكلام العام الموهم تحت مصطلح خبيث معلوم ما يخفيه تحت ستاره من فساد وافساد، واتهام للعلماء بهذه الفظاعات التي تكلم بها بعض اخواننا هنا، فأنصحكم ونفسي يا طلبة العلم بأن تنصرفوا غانمين سالمين الى ما هو أنفع لكم وللمسلمين ... وفقني الله واياكم الى كل خير.
آمين
(أرجو أن يتسع صدركم لنصيحة أخ محب لكم)
* وأقول خبيث لأن كثيرا من أصحابه قد قعدوا عليه قواعد وفرعوا عليه أحكاما وتصورات فاسدة في كثير من القضايا المعاصرة، وجعلوه تكأة للطعن فيمن يخالف تصوراتهم هم في قضايا معينة من قضايا النوازل، بقولهم أنه"لا يدري بالواقع"!!! وأكرر احالتكم على كتاب الشيخ الألباني رحمه الله"فقه الوافع"لأهميته في بيان بعض صور ذلك التلبيس ..
(يُتْبَعُ)