محمد وآله وصحبه وسلم"."
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو: عبدالله بن قعود، عضو: عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس: عبدالعزيز بن باز
وسئل الألباني"لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام؟"
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها:"فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك".
ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالًا واحدًا وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.
ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعمًا أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول: أنا سلفي} وكأنه يقول: {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .
لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم:"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم".
فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.
والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقًا بالعقيدة أو بالفقه؟
فهو إما أن يكون أشعريًا أو ماتريديًا، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفيًا أو شافعيًا أو مالكيًا أو حنبليًا؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين؟
وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه.
فمن تمسك به كان يقينًا على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار: {أنا سلفي} "."
[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87]
وقال الشيخ بكر أبو زيد(وإذا قيل: السلف أو السلفيون أو لجادتهم السلفية؛ فهي هنا نسبة إلى السلف الصالح: جميع الصحابة - رضي الله عنهم - من تبعهم بإحسان، دون من مالت بهم الأهواء .. والثابتون على منهاج النبوة نسبوا إلى سلفهم الصالح في ذلك؛ فقيل لهم: السلف، السلفيون، والنسبة إليهم: سلفي، وعليه فإن لفظ السلف؛ يعني: السلف الصالح.
وهذا اللفظ عند الإطلاق، يعني: كل سالك في الاقتداء بالصحابة - رضي الله عنهم - حتى ولو كان في عصرنا، وهكذا، وعلى هذا كلمة أهل العلم.
فهي نسبة ليس لها رسوم خرجت عن مقتضى الكتاب والسنة، وهي نسبة لم تنفصل لحظة واحدة عن الصدر الأول، بل هي منهم وإليهم.
وأما من خالفهم باسم أو رسم؛ فلا، وإن عاش بينهم وعاصرهم). اهـ من كتاب"حكم الانتماء"ص: 36
وقد انحرف من يقول عن نفسه (( سني ) )فهل سنتركها من أجل إنحرافه
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [23 - Nov-2007, صباحًا 01:18] ـ
أنت تتكلم في واد ..
ونحن في واد آخر
واقرأ شرح السخاوي لكلمة الأثري .. في فتح المغيث
وليس الحديث عن أصل الكلمة .. ومدى مشروعية الانتساب
لكن الكلام عن أمر آخر .. أظنه مفهوما لكل من قرأه
والله المستعان
ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [23 - Nov-2007, صباحًا 01:25] ـ
جزاك الله خيرًا
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [23 - Nov-2007, صباحًا 01:36] ـ
حياك الله تعالى
وجزاك خير ماجزى داعيا لأخيه عن أخيه
ـ [مصطفى محمد ابراهيم] ــــــــ [23 - Nov-2007, صباحًا 01:42] ـ
يكثر في المنتديات الإسلامية
أن تجد بعض الإخوة .. واصفا نفسه بـ"السلفي".. أو"الأثري"..
وأرى أن هذا غير مستحسن لأمور:-
1 -أنه يصوّر لصاحبه في"اللاشعور"أنه على جادة السلف .. حتى إذا ماخالفه أحد وبخاصة في الاعتقاد .. اندفع للانتصار لرأيه .. لما انطبع في ذهنه أنه سلفي .. وغيره هو الخلفيّ
2 -أنه لا يخلو من تزكية .. فالأثري مثلا لم يكن يتصف به إلا من حصّل طائفة كبيرة من الآثار واستوعبها .. وكذا لا تخلو كلمة"السلفي"من هذا
3 -أن الأصل في هذاه المنتديات كالألوكة ونحوها .. أن الجميع على جادة السلف .. فما وجه التميز؟!
والله لو كنا في منتدى يعج بالتيارات .. نعم يكون له وجه مقبول ليميز الله الخبيث من الطيب
4 -أن كثيرا من هؤلاء الذين ينسبون أنفسهم للسلفية بهذا اللقب .. يقعون في أخطاء فادحة ..
تشوه هذه النسبة .. حتى يحار العامة فيقولون: أصبحت السلفية نسخا متعددة .. والأصل أنها مادة لفهم كلام الله ورسوله والتوحد على على هذا الفهم الأصيل فغدت هي الأخرى مادة للتنازع والفرقة ..
والله الموفقبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
(يُتْبَعُ)