فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [03 - Jan-2010, مساء 03:10] ـ
حتى على القول بأنها رمز لكل ما هو طبيعي فالاعتراض لا يزال قائما بحذافيره!
أنا - كما تعلم - ليست مشكلتي مع الظبية من حيث كونها دابة لها قرنان (ابتسامة)
ثم لو أطلقنا القول بأنه ما من كلمة استعملها المؤلف إلا وهو يريد بها باطنا خلاف ظاهرها، ثم رحنا نضع الاحتمالات والتأويلات لذلك الباطن بما ادعاه أقرانه وأتباعه لما استقام لنا أي نقد، ولأفلت الرجل بجريمته ..
يعني - من الآخر - كاميرات الأرض كلها لا تغني عن صاحبنا شيئا (ابتسامة)
ـ [بركتنا] ــــــــ [04 - Jan-2010, صباحًا 12:21] ـ
أعتقد أن طرح الموضوع كان في غاية الأهمية
لإثراء القضايا الفكرية والتفاعل الإيجابي وعدم السلبي
وإيجاد النقد كحالة تفاعلية داسرية يتمثلها المرء في جميع مقروءاته
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [08 - Feb-2010, مساء 02:46] ـ
بارك الله في الجميع
هذه القصة الغرض من كتابتها والله أعلم هو الطعن في نظرية المعرفة عند فقهاء المسلمين الذين رمز لهم بأهل الظاهر (المقصود بالطبع هم أهل الشريعة من فقهاء ومحدثين وغيرهم وليس أهل الظاهر المذهب المشهور فقط)
وأفضل ما قرأتُه في تفنيد أفكارها -وإن لم يُتكلَم عنها بصورة مباشرة-هي رسالتي الشيخ العلامة ابن عقيل الظاهري (المدخل عن نظرية المعرفة القسم الأول-المدخل عن نظرية المعرفة القسم الثانى: واقع المعرفة وشروطها)
وهما رسالتان ممتعتان ... إن شاء الله سأصورها وأرفعهما قريبًا ... نسأل الله العون)
ننتظر التصوير ورفع الرسالتين. . . بارك الله فيكم
ـ [أكليل] ــــــــ [09 - Feb-2010, مساء 02:11] ـ
رفع الرسالتين اي والله نريدها لدي تصوير يسير
أخذناه من مكتبة الجامعة وجزئيته منعتنا من الآسترسال
لكم الخير ان رفعتموها لنا؟
ـ [حيدرب] ــــــــ [24 - Jul-2010, مساء 02:20] ـ
جزاك الله خيرا و أحسن الله إليك.