هذه مجرد مقدمة وإليك بعض الأشياء التي أريدك أن تتأملها:
أولًا: هناك حمل لكلامي في غير موضعه، وسوء فهم لي:
وقد مثلت عليه في مقدمة كلامي. ولكن أضيف عليه قولك"فلا يحق لك لمجرد أنه شارك في هذا المؤتمر أن تعتبره ممن ينادي بوحدة الأديان"
أقول: لم أقل هذا. بل وصفت دعوته إلى الوحدة الدينية بأنه كفر. فهل الوحدة المزعومة التي يريدها هي بين دولتين متجاورتين؟! بل هي دعوة من رجل يمثل الدين الإسلامي إلى الأديان كافة.
ولكونك تريد دفع التهمة بكل وسيلة. فإنك لم تكتف بتأويل غير مقنع لي في هذه الجزئية، أو في أمر تزكيته لرجال الدين. بل ذهبت في الأخير إلى أن الكلام مبتور السياق، وينبغي معرفة السياق. ولو أنك تمسكت بدفاعك الأخير وتركت التأويل هذا لكان أفضل وأقوى [وهذا لا يعني أني متفق معك في هذا] . ولكن أريد أن تنظر إلى ردودك وموقفك بموضوعية.
وهذا الوصف ينطبق على دفاعك عن قوله"ضعوا من المواد ما يبدو لكم أنه يوافق الزمان ". وأزعم أنه وافقني في ذلك حاكم المطيري الذي هاجم المراغي هجوما شديدًا. لكنه لم يكن بصراحتي ليصفه بالكفر كما فعلت [ربما كان ذلك لأسباب تتعلق بالرقابة] . وأضيف بأني لا أستطيع أن أزيد في الشرح أكثر من هذا. ولكن أعدك بأني سأحاول أن أبحث بين المشايخ عمن يؤيدك في تفسيرك. فإذا وجدت أحدًا منهم، فسوف أعلن هذا. فهدفي هو الوصول إلى الحق ... أليس في هذا بادرة حسن نية مني؟!
ثانيًا: هناك اندفاع في تفنيد وجهة نظري:
وقد بينت ذلك سابقًا، ولكن أضيف هنا قولك:"هذا يدل على خطأ في فهمك لكلام المراغي فمن عاصره من المشايخ لم يصل لهم طيلة حياتهم ما قلته أنت عن المراغي لذلك استنكره الشيخ وهذا أدعى لأن تراجع نفسك". أقول أولًا قد سردته كي لا أخفي في جعبتي أي شيء أعرفه عن المراغي. وكذلك: كي تعاوني أنت وغيرك، على فهم الموقف الشرعي من هذا الرجل. ويكفي بأنك تعتمد على مقالي كي تدافع عن الرجل. هل تظن بأنه لو كان لي هوى، بأني سأسرد قصة لأي شخص يدافع فيه عن المراغي؟
ولكن أيضًا: لأن عنوان المقال مرتبط بذهنك حال الرد علي، فإنك جعلته دليلًا لتنفيد ما حمله العنوان. أقول بأني لم أسرده لأجل الحكم عليه بالكفر. بل لتزداد معرفتنا بهذا الشخص من كل النواحي. موضع الشاهد على اندفاعك: هو أنك جعلت القصة دليل تزكية له، ولم تنظر إليها بأن الشيخ الفاضل الذي قال رأيه فيه قد صدمته الكلمة. فهو لم يتوقعها من المراغي. ويبقى أن تسألني في هذه القصة: هل صدم الشيخ لأن عبارة المراغي كفرية أم لا؟.
ثالثًا وأخيرا:
قد غاب عنك ما أراه أقوى شيء في شأن المراغي، وهو موقف الشيخ مصطفى صبري منه، وعتبه عليه على دعوة المراغي إلى فصل الدين عن الدولة.
إقرأ هذا الكلام مرة أخرى:
"ويضيف حاكم المطيري، على لسان الشيخ مصطفى صبري، ما يلي:(وبينما أنا أستشهد بحال تركيا الحديثة الكمالية على مضار فصل الدين عن الدولة نرى فضيلة الأستاذ الأكبر المراغي شيخ الجامع الأزهر يقول في كلمة منشورة عنه في الجرائد ما معناه:"
"إن في إمكان أي حكومة إسلامية أن تخرج عن دينها فتصبح حكومة لا دينية، وليس في هذا مانع من أن يبقى الشعب على إسلامه كما هو الحال في تركيا الجديدة") . ص285
فهذا الشيخ يهاجم المراغي لأنه لم ير ضيرًا من فصل اتاتورك الدين عن الدولة في تركيا.
أظن بأننا متفقون على ضوابط التكفير وعلى موانع تمنع تكفير المعين. ولكن مشكلتنا برزت عند التطبيق. اسمح لي أن أعرض المشكلة في حوارنا من خلال مثال قد سمعته في شريط للشيخ الألباني رحمه الله. فقد جاءه أحد الشباب كي يسأله عن صحة ما ذهب إليه الشيخ عدنان عرعور، حول جواز إحرام الحاج إذا حاذى الميقات، ولم يقف عنده. فرسم الشيخ على ورقة عدة مواقيت، وسأل الشاب عن حكم الإحرام في منطقة بين هذه المواقيت. فرد الشاب: هل هذا بمحاذاة الميقات أم بعيدًا عنه؟ فرد الألباني ما معناه: أليس المرور بينهما هو بمحاذاتهما؟ لماذا تتمسك بعبارة (المحاذاة) ؟
سردت لك هذه القصة كي أقول بأننا متفقون في المبادىء. ولكني أراك متمسك بدفع التهمة عن المراغي لمجرد تمسكك بمبدأ البحث عن كفر صريح يأتي به. وقد أتيتك بكل ما قاله فلم تقتنع. لذا أظن أنك تفكر بنفس عقلية ذلك الشاب الذي مع الألباني. وأرجو ألا يوسوس لك الشيطان بأني أشبّه نفسي بالألباني رحمه الله، فيزيد تشنجك، ويذهب الكلام المهذب الذي ينبغي أن نتحلى به جميعًا.
وفي ختام كلامي .. أعتذر لك إن رأيت ردودي غير مرتبة. فأنا كتبتها على مدى يومين. ولم أستطع ترتيب ردي أكثر من ذلك. وأعتذر للأخوة عن عدم ردي عليهم. فأنا لم أملك هذا الوقت الكافي للرد كما كنت سابقًا.
ـ [عاطف إبراهيم] ــــــــ [14 - Dec-2007, صباحًا 06:42] ـ
الأخ الفاضل أبو مالك العربي
في البداية فتحت أنت هذا الموضوع بهذا العنوان الفج
نبهك الإخوان لذلك فأصررت على رأيك وتركوك ورأيك
ثم عرضت ما عندك عن الرجل المقصود بسهام تكفيرك
فلم تكن سوى روائح شممتها أنت من كلمات تحتمل وتحتمل
غبت أنت يومًا ثم جئت لتصف المفندين لكلامك بطوابير مصفوفة مداعبة منك!!!!!!!!!!!!!!
رد عليك إخوة أفاضل بصورة واضحة مهذبة فتبددت تلك الروائح والأوهام في كلامك
ثم غبت يومين أيضًا وجئت تصف صاحب أطول الردود عليكم بالتشنج وووووو
ولم تدلل ولو لمرة واحدة أين تشنج الرجل
وكعادتك - في هذا الموضوع - تشتم الروائح فتكفر وتأتي بكلام لا يسمن ولا يغني من جوع
وبدلًا من أن ترد على الفاضل الذي فند كلامك واحدة واحدة
جئت أنت بانطباعات وحشو كلام لا طائل من ورائه
حتى أقوى حجة لديك كلام مصطفى صبري عن مقولة للمراغي
جاءت وليس فيها لفظ كلام الرجل بل معناه فليتك لم تسقها وليتك لم تأت بها
فما أدري بأي فهم يستقيم أن تكفر عالمًا بمثل هذه النقول المرسلة غير الموثقة
وأسأل الله تعالى أن يبارك لي ولك في الوقت والفهم
سؤال أخير بل سؤالان أخي أبو مالك العربي
ما هي ثمرة بحثك هذا؟ ما هو العمل المنبني عليه؟ أرجوك أجب ولو بعد ثلاثة أيام
لماذا كنت متشنجًا في ردك الأخير؟؟ (ابتسامة)
(يُتْبَعُ)