ـ [ابن رجب] ــــــــ [08 - Jan-2008, مساء 09:43] ـ
شكر الله لكم هذه الفوائد ..
يشرفني مروركم الطيب ,,
ـ [ابن رجب] ــــــــ [08 - Jan-2008, مساء 09:44] ـ
بارك الله فيك وغفر لك على هذه الفوائد والدرر ...
لاحرمك ربي الأجر والثواب.
واياكم اخانا الحبيب ,,
ـ [أبو عبدالله السعيدي] ــــــــ [08 - Jan-2008, مساء 09:57] ـ
تسلم أبا حاتم
بارك الله فيك
واصل
تسجيل"متابعة"
ـ [أبو عبدالله السعيدي] ــــــــ [08 - Jan-2008, مساء 10:06] ـ
مكرر
ـ [ابن رجب] ــــــــ [09 - Jan-2008, صباحًا 10:28] ـ
تسلم أبا حاتم
بارك الله فيك
واصل
تسجيل"متابعة"
الله يسلمك يا ابا عبدالله
ـ [ابن رجب] ــــــــ [17 - Jan-2008, صباحًا 11:51] ـ
/// تفسير الجلالين على مذهب الاشاعرة في باب الاسماء والصفات
قال الشارح عند قوله تعالى (( إنهم يكيدون كيدًا(15) وأكيدُ كيدًا )).
قال: وأهل السنة يثبتون صفة الكيد على وجه المقابلة والمجازاة.
///فائدة:
كل مافي القرآن قاتلهم بمعنى لعنهم.
قال الشارح عند قوله تعالى (( الرحمن على العرش استوى ) ).
قال الشيخ الجواب على من قال ان استوى بمعنى استولى:
1 -انه خلاف كتاب الله وسنة رسوله.
2 -انه خلاف ماتعرفه العرب في لغتها.
3 -انه خلاف ما اتفق عليه الصحابة والتابعون المتبوعون.
4 -انه باطل شرعا وعقلا ,, أما بطلانه شرعا فيه ابهام بان الله ليس على كل شيء قدير ويوهم ان الاستيلاء بعد المغالبة ,, اما عقلا ان الله ذكر الاستواء في سبعة مواضع ولم يذكر الاستيلاء فمحال ان يكون المذكور غير مراد.
والشيء الاخر: لو كان هذا المعنى لسارع الى هذا احد الصحابة.