فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام اتمان الاكملان على محمد البدر المنير وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين احبتي في الله عندما دخلت هذا المنتدى وكلي امل ان اقرأ مايستفيد المرء فيه لدينه ودنياه وحسبت نفسي أنني سأجد أناسًا لهم من رقي الحديث ما يثلج صدر القارئ وينتقل المرء من عالم الى أخر لان أسلافنا عليهم من الله رضوانً ورحمه قد علمونا كما عُلموا ادب الخلاف والحديث لكنني صُجمت صدمةً كبيره فوجدت نفسي امام مشادة احضرها على قارعة الطريق وألفاظ لا تُقال الا في خلافات الازقه وياأسفي ان توكون مجالس العلم منحدره الى هذا المستوى الرديئ من النقاشات التي ما قرئت بها الا سيلٌ من الشتائم ما أنزل الله بها من سلطان اخوتي لعلي اذكر نفسي واياكم ان رسولنا الاعظم قد عُوتب من مولاه لان ملامح وجهه قد تغيرت عندما دخل عليه ضريرٌ ليسئله ورسول الله قائمٌ يدعوا الى الله لنعلم ان للخلاف ادب وللحديث ادب فان كنت صاحب حجةٍ فادلي بدلوك بما شاء الله لك ضمن معاير الحكمه والحشمه ان رسول الله لم يطلق سيل الشتائم على قوم عذبوه واطهدوه وهاهو صلى الله عليه وأله وسلم لما عجز عن دخول الطائف طلب منه أصحابه عليهم رضوان الله ان يا رسول الله ادعوا على ثقيف يفتك بهم الله فرد عليهم صلى الله عليه وأله وسلم ان ارفعوا ايدي الضراعه الى الله لتئمنوا على دعائي فلما رفعوا أيديهم قال صلى الله عليه وأله وسلم الهم اهدي ثقيف وأتني بهم مسلمين اهكذا عُلمنا من نبينا صلى الله عليه وأله وسلم الذي أُمرنا ان ما أتانا به نتخذه وهكذا عُلمنا من خلقه صلى الله عليه وأله وسلم أما من قال ان الشيخ حسون قال انا شعي باقتدائي وفسر ان الشيعي رافضي فقد اهمل اخي العزيز معنى الكلمات باللغةِ العربيه وفسر النص كما تشتهي له نفسه وتحب فالتشييع الأتباع و الأعوان و الأنصار ومن منا لا يتشيع لآل بيت النبوه فان كان مناصرة وحب آل البيت والأقتداء بهم تشيع فمن لا يكون شيعيًا باقتدائه ثم قال الشيخ حسون انه صوفي بحبه الى اخر حديثه أما اخونا ابن الكريم الذي يسئل مستهزئًا من احمد حسون هذا فجهللك به لا يعيبه انما يعيبك يا اخي وان اردت ان تنتقص من قدر احد فلا بد لك ان تعلم عنه الكثير حتى تتحدث عنه اما اخونا ابن السائح فجزاه الله خيرًا ان بدئ بالحسون وانتهى ببلاد الشام والله انا اعتقد ان الله سلم الشام واهلها من لسانك ولسان امثالك الذين قد ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بموقع لا اريد ان اذكرك به هنا فاني آبى ان اوجه لاحد لا اعرفه كلمه وان كان للحسون اخطاء لا تغسلها المحيطات فكان الارجح بك بدل سيل الشتائم ان تذكرها وتناقشها مع اخواننا بالدليل والله ما تراجع حال المسلمين في بلاد الشام الا من امثالك نسئل الله ان يسلم الشام وأهلها من اصحاب الفكر المغلق وتلكم البيان الذي تناوله اخواننا عن علماء المسلمين اي علماء هم وأينهم وان صدر عنهم مثل هذا البيان فياأسفي على علمائنا بما يخفون تحت جلابيبهم وأخيرًا ان لي عتبٌ على مشرفي المنتدى فان اردنى ان يكون منتدانا هو مجلس العلم لا بد لنا من الارتقاء بحديث المتداخلين حتى لا يرى من يتصيد للمسلمين أخطائهم حديثًا يكاد يكون مجلس ال اء لا مجلس العلم وتقبلوا مني كلماتي ولمن أتسع صدره حديثي فله شكري ولمن لم يستسغه فليس ذنبي وان أخطئت أقدم عذري وان خانني التعبير فلعله لذنبٍ قد أقترفته أستغفر الله عليه وبحمد الله والصلاة على نبيه والسلام على أله وصحبه أختم
ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [16 - May-2010, صباحًا 05:14] ـ
ما أظن الأشعري يعاود هنا!!
ذلك أن طريقته ومنهجه في جانب،ومنهج وطريقة أهل الحق أعني أهل السنة والجماعة في جانب، يا أشعري كيف تخلط بين يقول: إن القرآن محرف كالخميني،وبين الوقافين عند كل آية من كتاب الله تعالى كابن باز والعثيمين؟!!!
أما لك عقل يا أشعري؟!!!
ولكن!!! إذا عرُف السبب بطُل العجب! لماذا لا يوجد شرك قبور عند المتكلمة؟!!! لماذا لا يوجد شرك بالأولياء عند متأخرة الأشاعرة المتصوفة، ومتأخرة الماتوريدية؟!!! إذا عُرف السبب بطل العجب ... فكل من لم يفسر كلمة التوحيد تفسيرا صحيحا موافقا لكتاب الله تعالى وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنه لن ينكر شركا!!! فانظروا معنى كلمة: (لا إله إلا الله) عند متأخريهم
فإذا عرفتم ذلك عرفتم سر حربهم لأهل التوحيد.
والله المستعان.