فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [12 - Feb-2007, مساء 10:57] ـ
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
فتوى رقم (2044) :
س: هل يجوز تمثيل الصحابة لأننا نقدم تمثيليات وقد أوقفنا إحداها رغبة في معرفة الحكم.
ج: تمثيل الصحابة أو أحد منهم ممنوع؛ لما فيه من الامتهان لهم والاستخفاف بهم وتعريضهم للنيل منهم، وإن ظن فيه مصلحة فما يؤدي إليه من المفاسد أرجح، وما كانت مفسدته أرجح فهو ممنوع، وقد صدر قرار من مجلس هيئة كبارالعلماء في منع ذلك.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة
عبد الرزاق عفيفي
عضو
عبد الله بن غديان
عضو
عبد الله بن قعود
(( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ) ) (ج1/ ص 712)
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [27 - Nov-2007, مساء 11:41] ـ
للفائدة
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [28 - Nov-2007, صباحًا 06:36] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [مرثد] ــــــــ [03 - Apr-2010, مساء 09:58] ـ
بارك الله فيك
ونفعنا بهؤلاء الأسياد نفعنا الله بعلومهم
والصحابة حبهم .. في القلب
بذكرهم - بعد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم - ترتاح القلوب
وأحببت الإشارة إلى رسالة الدكتوراة (أو ماجستير) للدكتور محمد بن موسى الدالي
بعنوان
أحكام التمثيل
طبع الرشد
وهو والله من أروع ما اطلعت في الرسائل
وهذا تعريف بها من الدرر السنية
عنوان الكتاب:
..أحكام فن التمثيل في الفقه الإسلامي. .
اسم المؤلف:
محمد بن موسى بن مصطفى الدالي
الناشر:
مكتبة الرشد - الرياض
سنة الطبع:
ط1/ 1429هـ
نوع الكتاب:
رسالة جامعية تقدم بها الباحث لنيل درجة الماجستير في كلية الشريعة قسم الفقه، في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض،
وقد نوقشت الرسالة في 19/ 3/1428هـ وحصلت على تقدير ممتاز، ثم طبعت عام 1429هـ في مجلد ضخم يقع في (861) صفحة.
التعريف بموضوع الكتاب:
لا يكاد يخلو بيت من تلفاز، فلقد غزى هذا الاختراع كل قطر وكل بيت - إلا ما ندر - ثم ازداد الأمر باختراع وسائل البث الحديثة من أقمار صناعية وما إلى ذلك، فأصبح هذا الجهاز مخزنًا لمئات القنوات، غثها وسمينها - إن وجد فيها السمين - ومن جملة ما يعرض من فنون على تلك الشاشات فن التمثيل، الذي فرض نفسه بسائر ألوانه وأهدافه، وقد تنازع العلماء في حكمه، إنَّ كل هذه الأسباب وأسباب أخرى جعلت مؤلفنا يختار رسالته الجامعية في هذا المجال، فجاءت رسالته هذه لتضيف لنا بيانًا كاملًا لغالب ما يتعلق بفن التمثيل مع بيان حكمه الإجمالي ومناقشة الأصول التي يدور عليها، مرورًا على جزئيات التمثيل مع أحكامها، وغير ذلك من مباحث ماتعة، سيتعرف عليها القارئ في هذا التعريف إن شاء الله تعالى.
كمدخل لهذه الرسالة، بدأ المؤلف بحكم اللهو في الشريعة الإسلامية، وحكم المزاح وحَدِّه في الشريعة الإسلامية.
وبعدها جاء الباب الأول في (حقيقة التمثيل وحكمه) ، فعرَّف التمثيل مع ترجيحه لتعريف مختار جامع، كما عرَّف الألفاظ ذات الصلة بالتمثيل كالتقليد والمحاكاة والتشخيص وغيرها، وبعدها أتى المؤلف بالآيات والأحاديث التي وردت بلفظ التمثيل أو ما له صلة بالتمثيل، مع نقله لتفاسير المفسرين وشروح العلماء لها.
ثم عرَّفنا المؤلف بـ (نشأة التمثيل) ، وأنها نشأت قبل الميلاد بقرون، أما عند العرب فلم يكن له ظهور لأسباب بيَّنها المؤلف في هذا المبحث، وأنَّ بداياته كانت متأخرة وشهدت نهضته - إن صح التعبير - في مصر في القرن التاسع عشر الميلادي. ولهذا التمثيل أهداف أجملها المؤلف في ستة أهداف، مع عدم إغفاله للأهداف السيئة والتي أجملها في خمسة أهداف. ولهذا التمثيل أنواعًا عرَّف بها المؤلف، بين تمثيليات محزنة أو مضحكة أو موسيقية، أو اجتماعية أو دينية أو تاريخية أو سياسية، وقد تتنوع بحسب العرض أيضا إلى مسرح أو سينما أو إذاعة أو تلفاز.
(يُتْبَعُ)