فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [16 - Feb-2008, مساء 11:34] ـ
/// بارك الله فيك، ورحم الله الشيخ ورفع درجته في عليين.
/// ويُنظر في الرابط:
ـ [عبدالحي] ــــــــ [18 - Feb-2008, مساء 12:52] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله تعالى كل خير و أحسن إليكم
ـ [عبدالحي] ــــــــ [18 - Feb-2008, مساء 12:54] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-قاعدة الولاء و البراء , مشتركة لفظا بين أهل السنة و الجماعة , و حقيقتها لديهم هي الحب و البغض في الله. و بين الخوارج"لا ولاء إلا ببراء"أي لا موالاة لأبي بكر و عمر رضي الله عنهما إلا بالبراءة من أميري المؤمنين عثمان و علي رضي الله عنهما , و عند الشيعة"لا ولاء إلا ببراء"أي لا ولاء لعلي و آل البيت إلا بالبراءة من أبي بكر و عمر و عثمان و سائر الصحابة رضي الله عنهم. و معتقد أهل السنة و الجماعة موالاة جميع الصحابة رضي الله عنهم بتزكية الله لهم.
كذلك لدى أهل السنة و الجماعة"بدعية الولاء و البراء"من وجه , بمعنى أن يتبرأ من قوم هم على دين الإسلام و السنة , و يتولى من ليسوا كذلك. ص 18
-قال الإمام أبو إسماعيل الصابوني: و يبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه و لا يحبونهم و لا يصحبونهم , و لا يسمعون كلامهم و لا يجالسونهم و لا يجادلونهم في الدين , و لا يناظرونهم و يرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم التي إذا مرّت بالآذان و قرّت بالقلوب ضرّت و جرّت إليها من الوساوس و الخطرات الفاسدة ما جرّت , و فيه أنزل الله تعالى"و إذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره". ص 19
ـ [شرياس] ــــــــ [18 - Feb-2008, مساء 02:57] ـ
ترك مكالمته , ترك السلام عليه , عدم بسط الوجه له مع عدم هجر السلام و الكلام , عدم سماع كلامهم و قراءتهم , عدم مشاورتهم. و هكذا من الصفات التي يتأدى بها الزجر بالهجر و تحصل مقاصد الشرع. ص 17 [/ B] [/FONT] [/SIZE] [/COLOR]
كيف يكون ذلك!!!!!!!!!؟ ترك مكالمته والسلام عليه ومع ذلك عدم هجر السلام والكلام!!!!!!!! هذا تناقض واضح؟؟؟؟؟
ـ [عبدالحي] ــــــــ [18 - Feb-2008, مساء 04:06] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم
ليس هناك تناقض بتاتا , بل يحتاج الأمر فقط لقراءة متأنية و يفهم حينها الكلام , و الشيخ رحمه الله تعالى ذكر أنواع من صفات الهجر , بحيث لو فعلت نوع واحد يعتبر ذلك نوع من الهجر للمبتدع , أما الكلام الذي قلت تناقض , فهو ينزل على حسب الشخص المهجور , ففي حال يمكن السلام عليه بدون إظهار مودة و بسط وجه له , و في حال يترك فيه السلام و الكلام معا. و الله تعالى أعلى و أعلم
ـ [شرياس] ــــــــ [18 - Feb-2008, مساء 05:45] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم أخي الكريم
ليس هناك تناقض بتاتا , بل يحتاج الأمر فقط لقراءة متأنية و يفهم حينها الكلام , و الشيخ رحمه الله تعالى ذكر أنواع من صفات الهجر , بحيث لو فعلت نوع واحد يعتبر ذلك نوع من الهجر للمبتدع , أما الكلام الذي قلت تناقض , فهو ينزل على حسب الشخص المهجور , ففي حال يمكن السلام عليه بدون إظهار مودة و بسط وجه له , و في حال يترك فيه السلام و الكلام معا. و الله تعالى أعلى و أعلم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل الأمر يحتاج الى إعادة صياغة العبارة حتى لا يكون هناك لبس في فهمها فتكون مثلا:
ترك بسط الوجه له إذا لم يُترك السلام والكلام معه
ـ [عبدالحي] ــــــــ [20 - Feb-2008, مساء 01:31] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله تعالى أخي الكريم و أحسن إليكم
كلام الشيخ رحمه الله تعالى في ذلك الموضع على سبيل الإجمال و الإختصار , و الأمر واضح لو تُدبر قليلا في معنى كلامه , فكما قرأتها أنت , قرأتها أنا , و لم يلتبس علي ذلك لما وقفت وقفة يسيرة على مراده , و الحمد لله تعالى.
جزاكم الله تعالى كل خير
ـ [عبدالحي] ــــــــ [22 - Feb-2008, مساء 09:41] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأدلة من الكتاب و السنة و الإجماع على هجر المبتدع ديانة:
(يُتْبَعُ)