ـ [المقدادي] ــــــــ [25 - Mar-2008, مساء 10:38] ـ
و راجع هذا الرابط:
ـ [أبو العباس المالكي] ــــــــ [25 - Mar-2008, مساء 10:58] ـ
أخي بارك الله فيك
أنا أتكلم عن المعنى اللغوي الذي يمكن إضافته إليه سبحانه
و القاموس اللغوي مذكور فيه معاني للغضب فأيها يمكن إضافته إلى الله سبحانه و تعالى؟
و ذلك كما لو قلت"يد": تعني نعمة, قوة ... و جارحة {عضو}
فإذا أخذنا هذه المعاني فأيها يليق به
هذا ذكرت لأني قد طالعت كثيرا في هذا الموضوع و خصوصا للإمام ابن تيمية ـ قدس الله روحه ـ فرأيته يتكلم عن إثبات المعنى للصفات {الخبرية} و لكنه لا يذكر معانيها فإن قيل معناها ظاهر فما هو؟
ـ [المقدادي] ــــــــ [25 - Mar-2008, مساء 11:03] ـ
هذه حيدة أيها الفاضل
فأنا طلبتُ منك أن تأتي بمعنى الغضب في القاموس مجردا عن الإضافة للمخلوق أو الخالق - عز و جل - و قلت لك: إنك ان أتيت لنا به فهو الجواب عما تسأل عنه
فلم تجبني و قلت: القاموس اللغوي مذكور فيه معاني للغضب!
فإن كان الأمر هكذا:
فهات معناه مجردا عن الإضافة أخي الكريم و هو الجواب عما تسأل عنه
و اعلم ان كثيرا من الألفاظ العربية لا أوضح و لا أبين من لفظها و لو راجعت الرابط السابق لفهمت كلامي إن شاءالله
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [25 - Mar-2008, مساء 11:47] ـ
)قال اهل اللغة الغضب نقيض الرضا وهو من الله سخطه على من عصاه وإعراضه عنه
[لسان العرب - ابن منظور]
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [26 - Mar-2008, صباحًا 12:10] ـ
كلام العلامة فضيلة الشيخ عبدالرحمن البراك الذي نقله الاخ الكريم المقدادي مهم وله علاقة بموضوعنا ومنه هذا المقطع الذي قال فيه (((والتعبير عن الأسماء والمعاني التي في معاجم اللغة منه ما هو تفسير بما يختص بالمخلوق، كتفسير الغضب بغليان دم القلب، أو تفسير الرحمة بأنها رقة، وما أشبه ذلك، ومنها ما هو تفسير بالمعنى العام الذي يصلح أن يضاف إلى الخلق وأن يضاف إلى المخلوق، كما إذا قيل العلم ضد الجهل، والحياة ضد الموت، والسمع إدراك الأصوات، والبصر إدراك المرئيات، وكثير من المعاني يصعب التعبير عنها بحد جامع مانع لكنها معقولة، مثل المحبة والبغض، بل الحياة والسمع والبصر إنما تفسر بذكر أضدادها ومقتضياتها اللازمة لها، ولايعني ذلك نفي حقائقها ) ))
ـ [حمدان الجزائري] ــــــــ [26 - Mar-2008, صباحًا 01:24] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [أبو العباس المالكي] ــــــــ [26 - Mar-2008, صباحًا 03:03] ـ
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم ...
لكن أنا أقصد معنى الغضب الذي يمكن إضافته إلى الله
فلو طلبت منك معنى الاستواء لقلت هو: العلو و لم تقل هو ضد ....
ملاحظة: أنا لا أقصد المناقشة و لكن أريد معرفة الصواب في المسألة.
و نريد من المشايخ إن كانوا متواجدين أن يفيدونا
و الله ولي التوفيق ..
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [26 - Mar-2008, صباحًا 10:28] ـ
جزاكم الله خيرا على تفاعلكم ...
لكن أنا أقصد معنى الغضب الذي يمكن إضافته إلى الله
فلو طلبت منك معنى الاستواء لقلت هو: العلو و لم تقل هو ضد ....
ملاحظة: أنا لا أقصد المناقشة و لكن أريد معرفة الصواب في المسألة.
و نريد من المشايخ إن كانوا متواجدين أن يفيدونا
و الله ولي التوفيق ..
ما بالك يا أبا العباس تدندن حول الغضب؟!
أفي شك أنت أن البارئ جل في علاه يوصف بصفة الغضب؟
فإن كنت موقنا بها فلماذا لا تجعل سؤالك عن معنى احدى الصفات السبع!
ـ [ابو امامة] ــــــــ [26 - Mar-2008, صباحًا 10:34] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [28 - Mar-2008, مساء 06:03] ـ
الاخوة ابو عمر السلفي وابوامامة
شكرا لكما و بارك الله فيكما ...