فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
6 -جعله الإباضية أعدل الخوارج، وإذا علمت أن الشيخ مبارك الميلي هو أمين مال جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و نائبه في المالية إباضي علمت سر قوله. ينظر: (2/ 57) .
7 -جعله الإلزام بالعقيدة الإسلامية سبيله البرهان فقط ينظر: (2/ 60) . والصحيح أن الإلزام بالعقيدة الإسلامية سبيله البرهان و السيف و السنان، لأن كلامه يقتضي نفي جهاد الطلب والدفع معا. و رحم الله الشيخ العلامة السَّلفي إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (1276 - 1319 هـ) إذ قال في أرجوزته المفيدة في التوحيد:
شَهِدْتُّ بِالصِّدْقِ الْيَقِينِ أَنَّ لَا ... إِلَهَ إِلَّا اللهُ ربًّا جلَّا
وَأَنَّّهُ قَدْ أَنْزَلَ الْفُرْقَانَا ... عَلَى النَّبِيِّ الْعَرَبِيِّ تِبْيَانَا
فَأَرْشَدَ الْخَلْقَ لِهَذَا الدِّينِ ... بِسَيْفِهِ وَشَرْعِهِ الْمُبِينِ.
8 -وصفه للدولة الرستمية الإباضية الخارجية بأنها مقيدة بالكتاب و السنة و أثر السلف. ينظر: (2/ 68) .
9 -جعله من هانات أمراء المرابطين - وهي إمارة سلفية كما ذكر بعض أهل العلم - حرقهم لكتاب إحياء علوم الدين للغزالي كما في: (2/ 287) . وينظر الأسباب الحقيقة لحرق إحياء علوم الدين للغزالي في كتاب: (( العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية ) )القسم الخامس- للشيخ محمد بن عبد الرحمن المغراوي، و ما نقل من فتاوى العلماء على وجوب حرق كتاب (( الإحياء ) )كالطرطوشي - رحمه الله تعالى - وهو من كبار علماء المالكية ينظر ما نقله الشيخ المغراوي في كتابه السابق من كتاب: (( المعيار المعرب و الجامع المغرب عن فتاوى علماء إفريقيا والأندلس و المغرب ) ) (12/ 184) و (12/ 187) . وغيره من فتاوى العلماء.
10 -تعريضه بدولة المرابطين - وهي دولة سلفية -كما في (2/ 335) لأنها لم تحتفي بالعلوم الطبيعية و الأنظار الفلسفية وأرهقت المفكرين خشية منهم على تعاليم الإسلام. وينظركتاب: (( العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية ) )القسم الخامس- للشيخ محمد بن عبد الرحمن المغراوي.
11 -مدحه لأمراء الموحدين و الدولة المؤمنية - وهي دولة المبتدعة من الأشاعرة و غيرهم - لحفاظهم على جوهر الدين بنشر أصوله العقلية و النقلية و تركها للعقول حريتها تجري طلقة العنان في ميادين البحث و الاستنتاج، بل قال مشيدا بالفلسفة:"و أظنك إذا صدقت البحث و أجدت النظر لا تجد عصرا تآخت فيه الفلسفة و الشريعة كعصر الدولة المؤمنية ..".ينظر: (2/ 335 - 336) .
12 -جعله أهل البدع من الأشاعرة ضمن أهل السنة، قال:"وانقسم أهل السنة إلى سلفيين ... ، وإلى أشاعرة ...". ينظر: (2/ 338) .
13 -جعله من مذاهب الصوفية أهل السنة (السنيين) حيث قال:"وكان من الصوفية من يعتمد على الرياضة وحدها ومنهم من يقيدها بالدين، فتعددت مذاهبهم إلى سنيين و مبتدعين و مارقين من الدين". ينظر: (2/ 342) .
14 -أثناء الحديث عن الدولة الزيانية كما في (2/ 487 - 488) . وصف إحتفالهم بالمولد النبوي - البدعي - بوصف مغري، يفهم منه الإقرار على إحياء بدعة الإحتفال بالمولد النبوي، ويؤيد ذلك احتفال الشيخ مبارك - رحمه الله تعالى- عمليا بالمولد النبوي كما في"الشهاب" (الجزء الرابع، المجلد: 11/ ص: 293) ، وجريدة"البصائر".
15 -قوله و إقراره للديموقراطية كما في إهداءه للكتاب. ينظر: (1/ 5) .
هذا والله أعلم و أحكم.
وصلى الله و سلم على نبينا محمد، وعلى آله و صحبه أجمعين.
وكتبه عبد الحق آل أحمد الجلفاوي
-غفر الله ذنبه و ستر عيبه -
قبل صلاة الفجر من يوم الخميس
بتاريخ:15/ شوال 1429هـ، الجزائر
ـ [عبد الحق آل أحمد] ــــــــ [30 - Sep-2009, مساء 07:37] ـ
للعلامة ابن القيم-رحمه الله تعالى-كلام قيم حول نسبة الفعل للطبيعة سيأتي نقله إن شاء الله تعالى.
ـ [أبو حسّان محمد الذّهبي] ــــــــ [30 - Sep-2009, مساء 08:33] ـ
بارك الله فيك على هذه الفوائد القيِّمة، ورحم الله الشيخ العلاّمة مبارك الميلِّي
ـ [عبد الحق آل أحمد] ــــــــ [12 - Dec-2009, مساء 02:20] ـ
وفيكم بارك الله أخي"الذهبي"..
ـ [هديل عماد] ــــــــ [23 - Jan-2010, صباحًا 10:49] ـ
شكرا للاخوة على هذه المعلومات القيمة
ـ [هديل عماد] ــــــــ [23 - Jan-2010, صباحًا 10:59] ـ
شكرا للاخوة على هذه المعلومات القيمة
ـ [عبد الحق آل أحمد] ــــــــ [30 - Jan-2010, مساء 10:23] ـ
وإياكم أخي الكريم ...