2 -سئل الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ـ حفظه الله ـ في درس شرح سنن ابن ماجه (يوم السبت 28/ 03 / 1429 هـ) : ما حكم تعليق اللوحات التي عليها بعض الشعارات مثل: (كلنا فداك يا رسول الله) و (إلا رسول الله) ؟
فأجاب فضيلته بقوله: (اللوحات لا تنبغي، الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حقه أن يُتبع ويُحب أعظم من محبة الوالد والولد والناس أجمعين، ومن محبته كثرة الصلاة والسلام عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ولا شك أن التفدية في حقه جائزة ولكن هذه الشعارات لا وجه لها، وأما(إلا رسول الله) فهذا كلام غير صحيح؛ لا بد أن يؤتى بالمستثنى منه، ولا شك أن الإساءة لله ـ تعالى ـ أعظم من الإساءة إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهي عبارة غير مستقيمة ولا تصح).
3 -كتب الشيخ علي الحلبي ـ وفقه الله ـ قصيدة بعنوان"إلا رسول الله"، هذا مطلعها:
إلا رسولَ الله هذا أَحْمَدُ ... هذا النبيُّ الهاشِميُّ مُحَمَّدُ
فلما انتقدها عليه بعض الطلاب، قال في أحد دروسه:
(هذا الانتقاد غير صحيح وانتقاد باطل؛ لأن الاستثناء نوعان: استثناء منفصل واستثناء متصل، عندما نقول:(جاء القوم إلا حمارهم) ؛ يعني القوم حمير؟! لا يلزم.
{فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس} ؛ إبليس هل كان من الملائكة؟! لم يكن من الملائكة.
إذًا الاستثناء وحده لا يدل على أن المستثنى صنف واحد.
نتكلم -الآن- عما يخوض به الكفار من ملاهٍ ومن مفاسد ومن سب، هل الكفار يسبون عيسى ابن مريم اليوم؟! لا يفعلون، هل الكفار يسبون جبرائيل عليه السلام؟! لا يفعلون.
وإنما يتطاولون على رموزنا يتطاولون على ديننا على عقيدتنا، يزداد غلوهم على أمة الإسلام وعلى شعوب الإسلام وعلى رموز الإسلام، والأمة ساكتة حتى وصل الأمر إلى نبي الإسلام!
كأننا نقول: سكتنا عن كل شيء، لكن لا نسكت عن رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ أما ليس معنى ذلك ـ كما فهم المبطلون الجهلة ـ أننا نقول (إلا رسول الله) ، يعني: تكلموا في عيسى، في موسى، تكلموا في الملائكة لكن فقط الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ.
هذا فهم لا يرد على ذهن عاقل وإنما يفهمه إما جاهل أو حاقد).
4 -قال بعض طلبة العلم ـ سددهم الله ـ: (هذه العبارة:(إلا رسولَ اللهِ) (!!!) غلط؛ فإنّ (الاستثناء يقتضي العموم) ؛ كما يقول الأصوليّون؛ ولازم ذلك قَبول الإساءة لكل أحدٍ دون النّبيّ ـ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم ـ؛ وفي هؤلاء من الملائكة، والصّحابة، والصّالحين مَنْ انتقاصُه كفرٌ.
فلْيُلاحظ ذلك، وليحذر من الانسياقِ وراء الحزبيّين في عباراتهم وانفعالاتهم، واللهُ أعلم).
بعد هذا العرض الموجز للمسألة، أرجو من المشايخ وطلبة العلم في هذا المنتدى الإدلاء بآرائهم وتوجيهاتهم للعبارة، وليكن هدف الجميع البحث عن الحق واتباعه، والله الموفق.
فريد المرادي (07 / ربيع الثاني / 1429 هـ) .
ـ [عيد فهمي] ــــــــ [13 - Apr-2008, مساء 12:48] ـ
ويذكرني هذا بقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: (إن رحمة الله اقتضت ـ على مر الدهور ـ أنه يسب القرآن، ويسب الصحابة، فإذا سب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ جاء النصر والانتقام؛ لأن الله يغار على رسوله أشد غيرة مما سواه، ومن طعن فيه فقد طعن في الله؛ لأنه هو الذي اصطفاه) .هل يمكن عزو هذا القول إلى موضعه في كتب شيخ الإسلام بارك الله لك؟
ـ [عبد الله آل سيف] ــــــــ [13 - Apr-2008, مساء 03:02] ـ
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله له تأصيل جيد بالنسبة لألفاظ الناس المحتملة:
فإن كان مرادهم بهذا اللفظ قصد صحيح فيتركوا هم ومرادهم ما دام أن اللفظ محتمل ولم يريدوا المعنى الباطل فلايشدد في هذا، وإن أرادوا معنا باطلا فيمنعوا، وإن شككنا في قصدهم فيمنعوا حتى لا يقعوا في المعنى الباطل.
فالأقسام ثلاثة.
والله أعلم.
ـ [أبو عاصم النبيل] ــــــــ [13 - Apr-2008, مساء 06:06] ـ
الاخ آل سيف أين أجد هذا الكلام لابن عثيمين رحمه الله لأني أذكر كلاما خلاف هذا له
وهذه مشاركة لي في ملتقى اهل الحديث ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=796917&postcount=3)
ثم بعد الرجوع الى ملتقى اهل الحديث وجدت هذا التعقيب من الاخ الفاضل علي الفضلي
فهاكمها ( http://ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=798021&postcount=2)
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [18 - Apr-2008, مساء 07:30] ـ
الشيخ الفاضل عيد فهمي: لا أتذكر مصدر ذلك الكلام، ربما هو في (الصارم المسلول) ولا أجزم ...
ويا حبذا لو تدلي بدلوك في الموضوع، بارك الله فيكم ...
الأخ الكريم عبد الله آل سيف: وأنعم بفقيه الزمان العثيمين - رحمه الله -، بارك الله فيك ...
الأخ الكريم أبا عاصم النبيل: جزاك الله خيرًا على إضافتك ...
(يُتْبَعُ)