فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو أحمد العنزي] ــــــــ [27 - Apr-2008, مساء 04:20] ـ
وهذا مقتطف من كلام الشيخ حاتم العوني في شأن الإختلاط ورده لشبهة القائلين بالاختلاط بالطواف.
بل سترى كيف أن طواف النساء مع الرجال بعد بيان صورته في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وبأمره صلى الله عليه وسلم سيصبح دليلًا على تحريم ما أراد أن يبيحه ذلك الذي احتجّ به لتجويز الاختلاط، وأنه على النقيض مما أراد منه تمامًا!!
فقد جاء في صحيح الإمام البخاري، في كتاب الحج منه، وفي باب طوَاف النساء مع الرجال، ما يلي:
(( قال ابن جُريج: أخبرني عطاءٌ، إذ منع بن هشام النساء الطواف مع الرجال. قال: كيف يمنعهن، وقد طاف نساءُ النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجال. قلت أبعدَ الحجابِ، أو قبلُ؟ قال إي لعمري، لقد أدركته بعدَ الحجابِ. قلت: كيفَ يخالطْنَ الرجالَ؟ قال: لم يكنّ يخالطن، كانت عائشةُ رضي الله عنها تطوف حجرةً من الرجال لا تخالطهم. فقالت امرأةٌ انطلقي نستلِمْ يا أم المؤمنين، قالت: عنكِ، وأبتْ. وكن يخرجنَ متنكِّراتٍ بالليل، فيطفن مع الرجال، ولكنهن كنّ إذا دخلن البيت قمنَ حتى يدخلنَ، وأُخرجَ الرجالُ.
ثم أورد أيضًا حديث أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: شكوتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي. فقال: طُوفي من وراء الناس، وأنتِ راكبةٌ. فطفتُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جنب البيت وهو يقرأ (( والطور وكتاب مسطور ) ).
والحديثان واضحان:
أما الأول: فيدل على أن النساء كنّ يطفن مع الرجال في وقت واحد، لكن كنَّ يطفن غير مخالطات للرجال، في دائرة أبعد عن الكعبة.
ومعنى حجرة: أي معتزلة في ناحية.
وأما الثاني فقد دل على أمر النبي صلى الله عليه وسلم زوجه أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها بذلك، حيث قال لها: (( طوفي من وراء الناس ) ).
وهذا ما فهمه شراحُ صحيح الإمام البخاري، كعلي بن خلف الشهير بابن بطال المالكي المذهب في شرح صحيح البخاري (4/ 298 - 300) ، وابن حجر الشافعي المذهب في شرحه فتح الباري (3/ 480 - 482 رقم 1618 - 1619) ، وبدر الدين العيني الحنفي المذهب في شرحه عمدة القاري (9/ 260 - 162) .
وقد جاء في أخبار مكة للفاكهي (1/ 252) عن فقيه الكوفة الأكبر في زمن التابعين إبراهيم النخعي (ت 96هـ) ، وهو شيخُ شيخِ الإمام أبي حنيفة، أنه قال: (( نهى عمر رضي الله عنه أن يطوف الرجال مع النساء ) ).
وهذا تطبيقٌ عملي للسنة النبوية في طواف النساء، كان إبراهيم النخعي ينسبه إلى الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
وبذلك يتبين أن طواف النساء مع الرجال حول الكعبة المشرفة لم يكن كهيئته اليوم، ليحتجّ به ذلك المحتج على ما أراد. بل ننتهي بأنه حجةٌ على عدم جواز الاختلاط، حتى في ذلك المكان الطاهر المقدس، وحتى في ذلك الجيل الطاهر المفضّل، جيل الصحابة رضي الله عنهم، وفي حضرة أفضل الخلق وحبيب الحق صلى الله عليه وسلم، وأثناء أداء عبادة من أشرف العبادات، تُغيِّبُ الشعورَ بالفتنة في استحضار جلال البيت وجلال ربّ البيت عز وجل.
المصدر: موقع الشيخ سليمان الماجد.
ـ [الأمل الراحل] ــــــــ [27 - Apr-2008, مساء 05:43] ـ
جزاك الله خيرا وشكر غيرتك
والحقيقة أن (جزءً) من اللوم يقع على علمائنا فقد سكتوا أوقل اعترضوا لكن بصوت مهموس يكاد لا يُسمع عن تجاوزات المفسدين حتى أضحت الوظائف النسائية في بلاد الحرمين مختلطة. الآن لا تتوفر وظائف للنساء غير مختلطة سوى في سلك التعليم! كيف وصلنا إلى هذه الحال؟ فجأة ومن دون مقدمات ولا إرهاصات؟ لا يمكن غير أن الصمت من قبل علمائنا والمسئولين أوصلنا إلى هذي الحال المخزية.
أيضا اللوم يقع على أولياء الأمور عندما يسمحون لنسائهم الالتحاق بهذه الوظائف المشبوهة وكل هذا من أجل المال يعني (حطام دنيا) . وتجاهلهم لمخاطر الاختلاط. وما من وظيفة مختلطة إلا وقد شهدتْ موت الحياء لدى المرأة إن لم يكن شرفها وعفتها!
لا بد من توعية وخاصة في القرى و. . . لاأريد أن أذكرها حتى لا أتهم بالعنصرية.
ولا ننس أيضا أن اللوم يقع أيضا على المسئول الأول في هذه البلاد فباستطاعته التمييز بين الناصح الأمين وبين من سواه من الخونة.
وفق الله الجميع.
ـ [علي التمني] ــــــــ [30 - Apr-2008, مساء 02:15] ـ
بسم الله
وجزاك الله خيرا أخي أبا محمد المصري أو العمري.
ملحوظة: هنالك اختلاف بين اسم المعرف وبين الاسم في التوقيع بين العمري والمصري فأيهما هو الصواب؟
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [30 - Apr-2008, مساء 02:23] ـ
بسم الله
وجزاك الله خيرا أخي أبا محمد المصري أو العمري.
ملحوظة: هنالك اختلاف بين اسم المعرف وبين الاسم في التوقيع بين العمري والمصري فأيهما هو الصواب؟
وجزاكم خيرًا شيخنا الكريم
كلا الإسمين صحيح ... المصرى نسبة إلى بلدى والعمرى لأن أحد أجدادى ينتسب إلى الفاروق عمر رضى الله عنه ... وأرجو ألا يكون هذا تفاخر بالأنساب ونحن أبعد ما يكون عمن ننتسب إليه نسأل الله العفو والعافية وحسن الخاتمة.
أخوك الصغير أبو محمد.
(يُتْبَعُ)