(( نحن مقلدون الكتاب والسنة وصالح سلف الأمة وما عليه الاعتماد من أقوال الأئمة الأربعة: أبي حنيفة النعمان بن ثابت، ومالك بن أنس، ومحمد بن إدريس، وأحمد بن حنبل رحمهم الله ) )). (مؤلفات الشيخ 5/ 96)
وقال:
(فإن سمعتم أني أفتيت بشئ خرجت فيه عن إجماع أهل العلم توجه علي القول) . (الدرر السنية 1/ 53)
وقال أيضا:
(وبالجملة فالذي أنكره: الاعتقاد في غير الله مما لا يجوز لغيره، فإن كنت قلته من عندي فارم به، أو من كتاب لقيته ليس عليه العمل فارم به كذلك، أو نقلته عن أهل مذهبي فارم به، وإن كنت قلته عن أمر الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وعما أجمع عليه العلماء في كل مذهب فلا ينبغي لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يعرض عنه لأجل أهل زمانه، أو أهل بلده، أو أن أكثر الناس في زمانه أعرضوا عنه) . (الدرر السنية 1/ 76)
إلى غير ذلك من الافتراءات التي تكذبها مصنفات الشيخ ورسائله فالله المستعان
(((عذرا أيها الجفري ) ))
لقد بانت الحقائق وظهرت فالقوم بينهم وبين النبى محمد قضية لكن ما هى القضية؟
القضية التي بين الوهابية وبين النبى محمد صلى الله عليه وسلم هى أن يطيعوه ولا يعصوه وأن يتبعوه ولا يخالفوه وأن لا يشرعوا في دينه ما لم يأذن به عليه الصلاة والسلام.
محبته ثابتة في قلوبهم والإيمان به من أصول ديانتهم والصلاة عليه من صالح أعمالهم وأركان صلاتهم
(((عذرا أيها الجفري ) )))
لقد جربنا التصوف وعرفناه من قرب وعشنا بين رجاله ومنهم بعض أقاربنا
(((عذرا أيها الجفري ) ))
المطلع على أحوالكم يعلم علم اليقين أنه بينكم وبين النبى محمد صلى الله عليه وسلم أعظم قضية
قال النبى صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي) فجئتم بسنة المحدثين
أمر النبى صلى الله عليه وسلم باتباع (سنة الخلفاء الراشدين) خالفتموم وجئتم في دين الله بما لم يأذن الله به
قال النبى صلى الله عليه وسلم (كل بدعة ضلالة) قلتم بالبدعة الحسنة
وقال (ربنا الله الذي في السماء) قلتم بل ربنا موجود بلا مكان فاستدركتم على قول نبيكم صلى الله عليه وسلم
وقال (لا تتخذوا القبور مساجد) وأنتم بنيتم عليها المساجد
نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن البناء على القبور والكتابة عليها وخالفتم أمره
قال النبى صلى الله عليه وسلم (أين الله) ضللتم من سأل عن الله بالأين
في ساعة موته صلى الله عليه وسلم (شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال اللهم في الرفيق الأعلى) وقلتم من اعتقد أن الله في جهة العلو حشوى كافر
وقال (ينزل ربنا في كل ليلة) فاستدركتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلتم: ينزل أمر ربنا أو رحمة ربنا
وقال (إنكم سترون ربكم) فتعقبتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلتم: بل نرى ثواب ربنا
وقال (إذا استعنت فاستعن بالله) ومنكم من يطلب المدد والغوث والعون من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله
نص النبى صلى اللله عليه وسلم أنه لا عيد لنا سنويا إلا عيد الأضحى والفطر فخالفتم أمره وجئتم بعيد المولد وعيد الإسراء والمعراج وعيد النصف من شعبان .... إلخ وأقمتم فيها الحفلات وما فيها من منكرات
(((عذرا أيها الجفري ) ))
في حقيقة أمركم أنتم الذين بينكم وبين رب العزة والجلال أكبر القضية
ما من خصيصة من خصائصه إلا وجعلتوها لغيره
فالإحياء والإماتة نسبتموهما لغيره
علم الغيب جوزتموه لغيره
تصريف الكون جوزتموه لغيره
ضاهيتم بالقبور بيته تحجون لها وتطوفون حولها وتتمسحون بأركانها وتهدون لها القرابين والنذور
تركتم رب العزة واستغثتم بغيره
بل حتى شرع ما لم يأذن به الله قبلتموه من مشايخ السوء واعتبرتموه شريعة تواظبون عليها
فماذا بقى لله أيها الجفرى؟
أقسمت بالذي لا يحلف بغيره ولا يطلب الغوث من سواه أن أبذل قوتي وطاقتي ومهجتي وحجتي ولذة نومي في تبين الحق وإظهاره ما بقى في الجسد روح وما امتد إلى من الله حول وقوة فإن مت فلسوف يحمل إخواني الراية والله المستعان
ـ [أبو الإمام الأثري] ــــــــ [30 - May-2008, صباحًا 01:57] ـ
لا فض فوك أخي أبا الحسن
بارك الله فيك و أكثر من امثالك
ـ [أبو علي الذهيبي] ــــــــ [02 - Nov-2008, مساء 11:55] ـ
جزاك الله خيرًا.
ـ [نبراس] ــــــــ [03 - Nov-2008, مساء 05:20] ـ
بارك الله فيك ...
ـ [علي الغامدي] ــــــــ [04 - Nov-2008, صباحًا 06:06] ـ
بارك الله فيك ...
ـ [مسلم بن عبدالله] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 10:43] ـ
إن من وراء هذا الكلام إعداد (هكذا وهو خطأ نحوى فاحش)
أهلَ النحو: أليس هذا وقفَ ربيعة؟
إن كان: فمتى صار خطأ نحويا فاحشًا؟!!