فالواجب على المسلمين علماء وعامة إثبات ماأثبته الله لنفسه إثباتًا بلا تمثيل, ونفي مانفاه الله عن نفسه, وتنزيه الله عما نزّه عنه نفسه تنزيهًا بلا تعطيل هكذا يقول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم من سلف الأمة كالفقهاء السبعة وكمالك بن أنس, والأوزاعي, والثوري, والشافعي, وأحمد, وأبي حنيفة وغيرهم من أئمة الإسلام, يقولون أمروها كما جاءت واثبتوها كما جاءت, من غير تحريف, ولاتعطيل, ولاتكييف, ولاتمثيل.
وأما ماقاله المعلقان في هذا (علوي وصاحبه محمود) فهو كلام ليس بجيد وليس بصحيح, ولكن مقتضى هذا الحديث أنة سبحانه إسرع بالخير إليهم وأولى بالجود والكرم, ولكن ليس هذا هومعناه, بل المعنى يجب إثباته لله من التقرب, والمشي والهرولة, يجب اثباته لله على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى, من غير ان يشابه خلقه في شيئ من ذلك, فنثبته لله على الوجه الذي أراده الله من غيرتحريف ,ولاتعطيل, ولاتكييف, ولاتمثيل. وقولهم:ان هذا من تصوير المعقول بالمحسوس:هذا غلط, وهكذا يقول اهل البدع في اشياء كثيرة, وهم يئولون, والأصل عدم التأويل, وعدم التكييف, وعدم التمثيل ,والتحريف, فتمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت, ولايتعرض لها بتأويل ولابتحريف ولابتعطيل, بل نثبت معانيها لله كما أثبتها لنفسه, وكما خاطبنا بها, إثباتا يليق بالله لايشابه الخلق سبحانه وتعالى في شيئ منها, كما نقول في الغضب, واليد والوجه, والاصابع, والكراهه, والنزول, والاستواء, فالباب واحد, وباب صفات باب واحد. انتهى كلامه رحمه الله من كتاب (فتاوى نور على الدرب-العقيدة-1/ 76) .
وهذا كلام الإمام الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:
(92) سئل فضيلة الشيخ: عن صفة الهرولة؟
فأجاب بقوله: صفة الهرولة ثابتة لله تعالى كما في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي) فذكر الحديث وفيه: (وإن أتاني يمشي أتيته هرولة) ، وهذه الهرولة صفة من صفات أفعاله التي يجب علينا الإيمان بها من غير تكييف ولا تمثيل، لأنه أخبر بها عن نفسه وهو أعلم بنفسه فوجب علينا قبولها بدون تكييف، لأن التكييف قول على الله بغير علم وهو حرام، وبدون تمثيل لأن الله يقول: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} . انتهى كلامه رحمه الله المرجع (فتاوى ابن عثيمين -العقيدة-1/ 380) .
وهذا كلام الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
(لكن الهرولة، الهرولة كالمجيء والنزول صفات ليس يوجد عندنا ما ينفيها إذا خصصناها بالله عز وجل؛ لأن هذه الصفات ليست صفة نقص حتى نبادر رأسًا إلى نفيها .... )
سلسلة الهدى والنور شريط رقم (756/ 1)
والله ولي التوفيق.
ـ [محمد الصميلي] ــــــــ [26 - May-2008, مساء 09:25] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [ولد برق] ــــــــ [27 - May-2008, صباحًا 12:26] ـ
جزاك الله خيرا
صفة الهرولة غير ثابته و كل ما في موضوعك يدل على انها خلافية و ان هؤلاء العلماء يقولون بها
لكن الذي نبحث عنه هو الراجح
و الراجح عدم ثبوتها
جهد مشكور
ـ [أبوفردوس] ــــــــ [27 - May-2008, صباحًا 11:25] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ... جزاك الله خيرا على هذاالنقل الجميل؛ لعلماء السنة فإنه يشفي الغليل.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [27 - May-2008, مساء 01:21] ـ
جزاك الله خيرا
صفة الهرولة غير ثابته و كل ما في موضوعك يدل على انها خلافية و ان هؤلاء العلماء يقولون بها
لكن الذي نبحث عنه هو الراجح
و الراجح عدم ثبوتها
جهد مشكور
تقصد الراجح عندك طبعا.
ـ [أبو سليمان التميمي] ــــــــ [27 - May-2008, مساء 02:33] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشكرا لكم جميعا وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم وخصوصا المشرف الفاضل الأخ عدنان البخاري الذي رد مشكورا على مشاركة الأخ ولد برق، وكذلك أهيب بجميع الأخوة ـ على قدر الاستطاعة وإذا كان لديهم متسع من الوقت ـ أن يشاركوا في جمع كلام أهل العلم في إثبات صفة الهرولة لله عز وجل ونشره في هذا المنتدى المبارك بإذن الله وسوف اسعى جاهدا في ذلك إن شاء الله.
ونسأل الله عز وجل أن يعظم الأجر والمثوبة للجميع، والله الموفق.
ـ [ولد برق] ــــــــ [27 - May-2008, مساء 04:23] ـ
تقصد الراجح عندك طبعا.
مرحبا بالأخ الكريم عدنان
قولي الراجح أي ان الذين رجحو عدم الثبوت من العلماء قولهم هو الراجح أما أنا فمن أكون حتى يكون لي (عند) و لو انه لم يرجح أحد عدم الثبوت مثل الفوزان ما قلت إلا انه ثابت
أسألك لو قال لك و احد ما هو الراجح وجوب الأضحية أو عدمه؟
و قلت له الراجح الوجوب
فقال عندك طبعا
فما جوابك؟!!
جوابك هو جوابي عليك
و أين السلام أو الكلمة الطيبة في المشاركة يا مشرفنا الكريك؟!!
و تحياتي لك
(يُتْبَعُ)