تنبيه: ليس علة النهي عن زيادرة القبور أو عيادة المرضى في العيد فعلها على نية القربة أو التعبد، وإنما الإشكال فيها تخصيص يوم العيد لها، وإلا فمن ضاق صدره يوم العيد لأي سبب فذهب إلى المقابر لتذكر الآخرة، والتعزي عن مصابه بمن مات وكان هذا الفعل مرة واحدة لم يرد به تخصيص العيد بهذا العمل ففعله ليس ببدعة وهو عمل مشروع، وليس هناك ما يمنع منه فيما أعلم. والله أعلم.
الثاني: (سئل شيخ الاسلام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى: هل التهنئة في العيد وما يجري على ألسنة الناس: [عيدك مبارك] وما أشبهه، هل له أصل في الشريعة أم لا؟ وإذا كان له أصل في الشريعة، فما الذي يقال؟ أفتونا مأجورين.
فأجاب:
أما التهنئة يوم العيد يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد: تقبل الله منا ومنكم، وأحاله الله عليك، ونحو ذلك. فهذا قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه ورخص فيه الأئمة، كأحمد وغيره.
لكن قال أحمد: أنا لا أبتدئ أحدًا، فإن ابتدأني أحد، أجبته. وذلك لأن جواب التحية واجب، وأما الابتداء بالتهنئة، فليس سنة مأمورا بها، ولا هو ـ أيضًا ـ مما نهى عنه، فمن فعله، فله قدوة، ومن تركه، فله قدوة. والله أعلم
لماذا لانسمع من العلماء اليوم من يأخذ بقولي الامامين احمد وابن تيمية رحمهما الله في هذه المسألة؟
لم أفهم معنى قولك: لماذا لانسمع من العلماء اليوم من يأخذ بقولي الامامين أحمد وابن تيمية رحمهما الله في هذه المسألة؟
فهذا مذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد سئل عن حكم المصافحة والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد؟
فأجاب فضيلته بقوله: هذه الأشياء لا بأس بها لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل، وإنما يتخذونها على سبيل العادة والإكرام والاحترام، وما دامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها فإن الأصل فيها الإباحة.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين (16/ 209 رقم 1320) .
وسئل فضيلته: ما حكم التهنئة بالعيد وهل لها صيغة معينة؟
فأجاب فضيلته: التهنئة بالعيد جائزة، وليس لها تهنئة مخصوصة، بل ما اعتاده الناس فهو جائز ما لم يكن إثمًا.
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين (16/ 210 رقم 1322) .
ـ [بن عبد الغنى] ــــــــ [19 - Oct-2007, مساء 11:54] ـ
زادكم الله حرصاعلى السنة المطهرة وجعلنا واياكم من الاتباع وعافانا من الابتداع
ـ [صالح عبدربه] ــــــــ [06 - Dec-2008, صباحًا 10:37] ـ
زادكم الله حرصاعلى السنة المطهرة وجعلنا واياكم من الاتباع وعافانا من الابتداع
وهذه اسقاطات على الواقع لان الاتباع ليس بالقول وانا بالفعل اولا