فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـالعلم الحديثي خرج من العراق، تأمل في السفيانين: تأمل على ماذا يدور الحديث، تجد الأحاديث غالبها في الكتب الستة تدور على أهل العراق وأهل الحجاز: من أهل الحجاز من قبل الزهري وأطرافه، وعلى أهل العراق من قبل السفيانين والأعمش وأصحاب ابن مسعود وطبقة هؤلاء الأئمة. العلم في المدينة يدور على مالك وعلى تلاميذه كالقعنبي وقتيبة وغيرهم، ثم بعد هذه الطبقة تدور على أهل العراق وهم طبقة الإمام أحمد.
ـصلاة الجماعة واجبة حضرا وسفرا، وذهب الجمهور أن الصلاة في المساجد في الحضر واجب وليس بواجب في السفر.
ـجوز بعض العلماء كإبن عباس والأوزاعي المباهلة بين المسلمين في الأمور الضرورية وقطعيات الشريعة.
الشريط الثالث والثلاثون
ـأول بدعة وقعت هي بدعة الخوارج، ثم مضادة لهذه البدعة بدعة المرجئة.
ـالمعتزلة يعرفون الإيمان بتعريف أهل السنة، والخوارج كذلك ورغم ذلك ضلوا، لأن الكرم على الضبط تنزيل الكليات على الجزئيات، القدرة على تنزيل الأدلة في مواطن الاستدلال. الخوارج حين كانوا يناظرون الصحابة لم يكونوا يحتجون لا بالتوراة ولا بالإنجيل، كانوا يناظرون بالقرآن، ولهذا كان السلف يقولون (إن القرآن حمال للوجوه فخذوهم بالسنة) فإن السنة تفسر القرآن وتبينه ودل عليه وتوضح ما أجمل فيه. وفي الحقيقة أنه لا توجد بدعة في الإسلام إلا ويأتي أهلها بأدلة يوردون حججها، وهذا مأثور عن الأمم السابقة كما قال الله جل وعلا (فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم) (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا) . وللنجاة في هذا الباب الاعتصام بثلاثة أمور: الكتاب على فهم السلف، السنة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بفهم الصحابة وأئمة التابعين، والإجماع القطعي الحقيقي، وهناك أمر رابع: مراحل التعامل، كيف كان السلف يتعاملون بالنصوص.
فائدة: أبيات جميلة من نونية ابن القيم كان يذكرها الشيخ في الشرح
فلهم عبارات عليها أربع ... قد حصلت للفارس الطعان
وهي استقر وقد علا وكذلك أر**تقع الذي ما فيه من نكران
وكذاك قد صعد الذي هو أربع ... وأبو عبيدة صاحب الشيباني
يختار هذا القول في تفسيره ... أدرى من الجهمي بالقرآن
وكذلك النعمان قال وبعده ... يعقوب والألفاظ للنعمان
من لم يقر بعرشه سبحانه ... فوق السماء وفوق كل مكان
ويقر أن الله فوق العرش لا ... يخفى عليه هواجس الأذهان
فهو لا شك في تكفيره ... لله درك من إمام زمان
لسنا نشبه وصفه بصفاتنا ... ان المشبه عابد الأوثان
كلا ولا نخليه من أوصافه ... ان المعطل عابد البهتان
من مثل الله العظيم بخلقه ... فهو النسيب لمشرك نصراني
أو عطل الرحمن من أوصافه ... فهو الكفور وليس ذا ايمان
وهو العزيز فلن يرام جنابه ... أنى يرام جناب ذي السلطان
وهو العزيز القاهر الغلاب لم ... يغلبه شيء هذه صفتان
وهو العزيز بقوة هي وصفه ... فالعز حينئذ ثلاث معان
وهو العليم أحاط علما بالذي ... في الكون من سر ومن إعلان
وبكل شيء علمه سبحانه ... فهو المحيط وليس ذا نسيان
أسماؤه أوصاف مدح كلها ... مشتقة قد حملت لمعان
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
ومن رآى أي خطأ في تعليقاتي أو أراد أن يناقشني فيما رأيته صوابا فلينبهني
ـ [نمارق] ــــــــ [19 - Mar-2007, صباحًا 12:57] ـ
الله يجزاك خير أخي الكريم ...
ـ [ابومالك العبدالكريم] ــــــــ [28 - Nov-2009, مساء 11:33] ـ
أشكرك أخي على هذه الفوائد الذهبية ...
,أسأل الله ان يعجل بفك أسر الشيخ وأن يثبته ويريه الحق حقًا ويرزقه اتباعه ويريه الباطا باطلًا ويرزقه اجتنابه ....
ـ [أم تميم] ــــــــ [29 - Nov-2009, مساء 03:28] ـ
أصح ما قيل في السيد: السيد الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجهم ... [فلم يذكر الشيخ الذي لا جوف له والله أعلم]
لعلَّكم تقصدون الصَّمَد ..
حفظ الله الشيخ العلوان وعجَّل بفك أسره ..
كتبَ الله أجركم ..
ـ [أبو المهند القصيمي] ــــــــ [29 - Nov-2009, مساء 03:39] ـ
بوركت وسددت وقد سمعت هذا الشرح فاستمتعت به ..
وللفائدة: الأخ الفاضل * أبو مهند النجدي* وعد بتفريغه كما في توقيعه في ملتقى أهل الحديث يسر الله إتمامه ..