///والله لقد أرحتني كثيرًا، وأنا في الحقيقة حاولت أن أرجع إلى مقدمة الكلم الطيب للشيخ ناصر رحمه الله فالتمستها عند من حولي فلم أظفر بها للأسف. ومع ذلك فإنني كنتُ (ومازلت) مصممًا على الوقوف عليها لاحقًا لأتثبّت بنفسي من الكلام المنسوب للشيخ، ولكنني تعجّلت في كتابة الجواب خشية أن يستبطئني الأخ السائل، أصلحني الله. ولن أضع لنفسي الأعذار.
والفضل في تصحيح خطأ العزو يعود إليكم وإن شاء الله أجره في صحائفكم.
وأرجو أن تتكرم وتبيّن لنا هل كلام زهير الشاويش جاء كتعليق على مقدمة الشيخ ناصر (ضمن الحاشية مثلًا) أم أنه كتب مقدمة مستقلّة؟
///أمّا محلّ تعجبي من كلام الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله، هو أنه لم يذكر اسم المؤلّفات التي أحرقت!
فعالم مثله يتصدى للحديث عن تراث أحد الأئمّة ويُثبت أنّ تراثه تعرّض للتحريق! ويُسمّي الشخص الذي أحرق الكتب ويذكر آلية ذلك والدافع إلى ذلك! ثم بعد كل ذلك لا يُسمّي اسم كتاب واحد من تلك الكتب التي أحرقت! هذا ما أتعجب منه.
ووجود مخطوط لرسالة أو كتاب لم يطبع أو لم يُعثر عليه، هذا أمر وارد وحصل لكثير من علماء المسلمين، ولكن هذا لا يعني بالضرورة أنّ ذلك المخطوط أُحرق أو أُتلِفَ عمدًا!
///وقولكم بارك الله فيكم أنّ مراد الشيخ هو الكتب التي كانت المتاحة في دمشق وما حولها. لم يُزل تعجبي. صحيح أن هناك مخطوطات موجودة في مصر مثلًا، إلاّ أنّ تراث الشيخين جلّه وجد في دمشق، والكثير منه بخطوطهما! وفي عدّة كتب كبيرة مطبوعة لهما،أشار مخرجو المخطوط أنهم اعتمدوا على النسخة الأصلية الموجودة في المكتبة الظاهرية بدمشق!!
ولم يذكر أحدٌ من علماء دمشق (سواء الموافق أو المخالف) أنّ هناك ثمة كتب أحرقت للشيخين! فمن أين أتى الشيخ بكر بهذه المعلومة؟
///وإذا أتحفتني بالثبت الذي أعددته عن كتب الشيخين المفقودة فهذا من كرمك، وأنا يمكنني السعي لطبعه (حسبة) لدى بعض دور النشر التي تربطني بأصحابها صلة قوية.
///وأمّا أن تكون من سلالة السائح التركي! فهذه والله لم تخطر ببالي. أضحك الله سنّك.
ختامًا: أشكرك مرّة أخرى على مشاركتك القيمة ودعائك الطيّب، وأسأل الله تعالى أن يبارك فيك وينفع بك المسلمين.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [خلدون مكي الحسني] ــــــــ [02 - Mar-2009, مساء 08:10] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
كنتُ قد نبهتُ على أمر وأعيد التنبيه عليه: هناك أحد الإخوة المشاركين في عدة منتديات يكتب باسم (خلدون الجزائري) . وقد توهّم بعض الإخوة أنه أنا!!
وهو شخص آخر لا أعرفه، ولهو ليس من أسرتنا أيضًا. وأنا أكتب في الإنترنت باسمي خلدون مكي الحسني، أو بكنيتي: أبو إدريس الحسني وأوقع باسمي، وليس لي أي اسم آخر.
فأرجو التنبه لذلك. وشكرًا
ـ [ابن السائح] ــــــــ [18 - Mar-2009, مساء 03:05] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ووفقك وبارك فيك
وأرجو أن تتكرم وتبيّن لنا هل كلام زهير الشاويش جاء كتعليق على مقدمة الشيخ ناصر (ضمن الحاشية مثلًا) أم أنه كتب مقدمة مستقلّة؟
ورد ضمن مقدمة مستقلة كتبها سنة 1385
وتجد كلامه ص5 - 6 من طبعة المكتب الإسلامي
وآخر طبعة رأيتها الطبعة السادسة الصادرة سنة 1424
ولا تجد لمقدمته أثرا في طبعة مكتبة المعارف بالرياض
تراث الشيخين جلّه وجد في دمشق، والكثير منه بخطوطهما! وفي عدّة كتب كبيرة مطبوعة لهما،أشار مخرجو المخطوط أنهم اعتمدوا على النسخة الأصلية الموجودة في المكتبة الظاهرية بدمشق!!
ما كنت أحسبها بتلك الكثرة
بل بقيت دهرا أعتقد أن ما بقي بخطهما قليل في بحر ما وُجد بخط غيرهما
وتقبلوا تحياني وسلامي واعتذاري
ـ [أبو الوليد المغربي] ــــــــ [09 - Jun-2009, صباحًا 12:25] ـ
وكيف يفسر وجود قبر الأمير عبد القادر بجوار قبر محي الدين ابن عربي؟؟؟ ففي بعض الروايات أنه طلب دفنه هناك؟؟؟ فهل في هدا دليل على أن الرجل كان من غلاة الصوفية؟؟؟ وما صحة ما ذكره النبهاني في كتابه كرامات الأولياء عن الأمير؟؟؟؟
بارك الله فيكم