فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [بحر القلزم] ــــــــ [05 - Jul-2008, مساء 11:34] ـ
الإخوة الكرام:
أبو الفيصل
صقر بن حسن
إمام الأندلس
المديني
أبو القعقاع
شكر الله لكم تفضلكم بالمرور والمشاركة، زادني الله وإياكم علما
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [06 - Jul-2008, صباحًا 12:04] ـ
جزاك ربي خيرا وأحسنت النقل
ـ [أبو عبدالله السعيدي] ــــــــ [06 - Jul-2008, مساء 04:52] ـ
هذا الكلام كلام متين، وهو ما يطرد مع كلام علماء أهل السنة الأجلاء من المتقدمين والمتأخرين، أما الفوضى الأخيرة التي رأيناها في النقد الفوضوي الشهواني والذي بلاخطام ولازمام.
فقد رأينا آثار هذا المنهج الدخيل ملموسة، وثماراته مشاهدها، فقد ذاق مرها حتى من أصلوا لهذا المنهج الغالي المتطرف والذي للأسف يسموه للأتباع"الجرح والتعديل".
جزاك الله خيرا على النقل وحفظ الله الشيخ العلامة سفر الحوالي وتمم له العافية.
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [07 - Jul-2008, صباحًا 10:44] ـ
* فلو وجد في أهل البدع -كما أشرنا- صاحب جهاد أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر فإن ذلك رغم ما فيه يذكر.
والسلف الصالح يقولون عن عمرو بن عبيد: إنه كان زاهدًا، ولم يقولوا عنه: أنه كان مترفًا، وأثبتوا حتى لمعبد الجهني أنه كان من العباد رغم أنه ابتدع القول بالقدر،
في كلام الدكتور سفر شفاه الله نظر!
فأهل السنة إنما يذكرون زهد وعبادة أهل البدع من باب الإعتبار لا الإطراء.
فصحاب البدعة لا تنفق بدعته إلا إذا ألبست بقالب حق.
فذكر اهل السنة لعبادة وزهد هولاء من باب تحذير طلاب العلم من أن العبادة والتقشف والزهد ليسوا مقياس لأهل الحق وإنما التعويل على حسن السريرة وصفاء العقيدة ثم موافقة القول للعمل.
ومن الخطأ الفهم بأنهم إذا قالوا عن مثل عمرو بن عبيد: كان عابد يعني مدحه بذلك!!
بل قد أغتر به الخليفة العباسي المنصور وقال فيه:
وقال:
كلكم يمشي رويد ... كلكم يطلب صيد غير عمرو بن عبيد
وأعلم يا من لا تعلم بأن عمرو بن عبيد كان يقول:
-إن كانت (تبت يدا أبي لهب) في اللوح المحفوظ، فما لله على ابن آدم حجة.
-إن عثمان لم يكن صاحب سنة.
-ما نصنع بسمرة قبح الله سمرة.
-لو ان عليا وعثمان وطلحة والزبير شهدوا عندي على شراك نعل ما اجزته.
-قيل لأيوب ان عمرو بن عبيد روى عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه فقال كذب عمرو!!
فكيف تظن يا هذا أن يكون هذا الكذاب عابدا زاهدا؟!!
ولكن ما يظهر من زهده وورعه وهما حقيقة فيه ورع وزهد بما يهوى لا بما شرع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
ولا يعرف التفريق بين زهد المبتدع وزهد السني إلا من طلب العلم على صاحب سنة , والله اعلم
ـ [عبدالله العلي] ــــــــ [07 - Jul-2008, صباحًا 11:07] ـ
هداد الله يااباعمر .. آمل مراجعة كتاب (أصول الحكم على المبتدعة عند شيخ الإسلام ابن تيمية)
لعل المنهج يتضح ويستقيم
والله المستعان
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [07 - Jul-2008, صباحًا 11:30] ـ
لوقال العلامة سفر-حفظه الله ومتع الأمة به-: الواحد نصف الاثنين لخطأه العضو أبو عمر ومن لف لفه من أصحاب الشذوات المشهورة
هداهم الله وأصلحهم
ـ [أبو عبدالله السعيدي] ــــــــ [07 - Jul-2008, صباحًا 11:37] ـ
لوقال العلامة سفر-حفظه الله ومتع الأمة به-: الواحد نصف الاثنين لخطأه العضو أبو عمر ومن لف لفه من أصحاب الشذوات المشهورة
هداهم الله وأصلحهم
هم لم يضروا الشيخ سفرًا، ولن يضروه بإذن الله، وإنما يضرون أنفسهم
ـ [ابو عمر السلفي] ــــــــ [07 - Jul-2008, مساء 02:29] ـ
يا أهل العقول ناقشوا المنقول ودعوا الفضول من الكلام.
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [07 - Jul-2008, مساء 02:40] ـ
كلام طيب جدًا من الشيخ -حفظه الله-وإن كان الراجح والله أعلم =كون النووي أشعريًا بيقين ..
وأكبر آيات ذلك تصريحه هو نفسه بانتسابه للأشاعرة في ترجمة أبي إسحاق الإسفراييني من كتابه: (( تهذيب الأسماء واللغات ) ).. والاعتراف سيد الأدلة .. وليس الأشاعرة رتبة واحدة في مخالفة أهل السنة كي يستدل ببعض موافقات النووي على خروجه عن التمشعر ..
أما كلام الشيخ عن ابن حجر فحسن رائق ..
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [07 - Jul-2008, مساء 02:58] ـ
فأهل السنة إنما يذكرون زهد وعبادة أهل البدع من باب الإعتبار لا الإطراء.
فصحاب البدعة لا تنفق بدعته إلا إذا ألبست بقالب حق.
فذكر اهل السنة لعبادة وزهد هولاء من باب تحذير طلاب العلم من أن العبادة والتقشف والزهد ليسوا مقياس لأهل الحق
/// ما دليلك على الملوَّن بالأحمر، هل نصَّ أحد الأئمة على هذه الدعوى التي قعَّدت بها وأطلقتها؟ أم عملت استقراءًا ولو ناقصًا فخرجت بهذه النتيجة؟
/// أرجو أن تجيب بكلام واضح.
ـ [عبدالله العلي] ــــــــ [07 - Jul-2008, مساء 04:14] ـ
/// أرجو أن تجيب بكلام واضح.
لقد طلبت المستحيل ياشيخ عدنان، فبين الوضوح وأبي عمر مفاوز!!!!
(يُتْبَعُ)