فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
168 -الأستاذ عبدالرحمن دمشقية في رسالته"الأحباش والوهابية"كما أن له الكثير من الردود العلمية على الطاعنين في هذه الدعوة منها"الطريقة الرفاعية"و"حقائق خطيرة عن الطريقة النقشبندية".
169 -شيخنا العلامة محمد أبو خبزة الحسني التطواني له بعض الردود على المناوئين منها"صحيفة سوابق وجريدة بوائق"و"الزنيم المقبوح في هجاء محمود سعيد ممدوح"و"كلمتان لشيخنا أبي أويس في المدعو السقاف".
170 -شيخنا المحدث عبدالله بن عبدالرحمن السعد له رد على أحد المناوئين"فتح الواحد العلي في الدفاع عن صحابة النبي"وهو رد على حسن بن فرحان المالكي.
170 -الأستاذ عبدالعزيز بن ريس الريس رد على بعض المعاندين لهذه الدعوة منها"تبديد كواشف العنيد في تكفيره لدولة التوحيد"و"الحجج السلفية في الرد على آراء ابن فرحان المالكي البدعية".
171 -الأستاذ أحمد أباطين في مذكرته"الدعوة الإصلاحية في الجزيرة العربية".
172 -الشيخ ناصر الدين الحجازي في رسالته"النفحة على النفحة".
173 -الشيخ أبو اليسار الدمشقي الميداني في رسالته"نظرة في النفحة الزكية في الرد على الوهابية".
174 -الشيخ محمد بن حسن المرزوقي القطري له رد على النبهاني في تهجمه على شيخ الإسلام ابن تيمية ومحمد رشيد رضا وشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب.
175 -الأستاذ محمد آل إسماعيل في كتابه"منهج علماء الدعوة النجدية السلفية في الفقه والفتوى".
176 -الدكتور ناصر بن سليمان السعوي في رسالته للماجستير"الإمام عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب في تقرير العقيدة مع دراسة وإخراج كتاب"جواب أهل السنة النبوية في نقض كلام الشيعة والزيدية"."
177 -الشيخ محمد بن إبراهيم بن محمد السناني له نظم في الدفاع عن الإمام محمد بن عبدالوهاب.
178 -الشيخ عبدالله بن محمد بن عثمان بن عبدالله بن دخيل له رسالة إلى تلميذه عبدالله بن إسماعيل ينهاه فيها عن مجالسة من لم يكن مواليا لدعوة الشيخ.
179 -الشيخ علي بن سليمان بن حلوة آل يوسف له قصيدة في الرد على أمين حنش البغدادي وله قصيدة في الرد على النبهاني.
180 -الشيخ سليمان له رد على حسن الكاظمي في مسألة البناء على القبور ودعاء الصالحين.
181 -الأستاذ عبدالهادي بن عبداللطيف الخليف في رسالته للماجستير"جهود علماء الدعوة السلفية في نجد في الرد على المخالفين من بداية القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن الرابع عشر".
182 -الشيخ عبدالله بن محمد السند في رسالته للماجستير"جهود علماء نجد في تقرير الولاء والبراء في القرن الثالث عشر الهجري".
183 -الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله الشدي في رسالته للماجستير"جهود علماء نجد في تقرير توحيد العبادة والتحذير من الشرك في القرن الثالث عشر الهجري".
184 -الشيخ فهد بن محمد السليم في رسالته للماجستير"جهود علماء نجد رحمهم الله في بيان نواقض الإسلام في القرن الثالث الهجري".
185 -الشيخ رياض بن حمد العمري في رسالته للماجستير"منهج أئمة الدعوة في نجد في توحيد الأسماء والصفات من دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى آخر القرن الرابع عشر الهجري".
186 -الشيخ هشام بن فهمي بن موسى العارف في رسالته"دعوتنا سلفية لا وهابية".
187 -السيد حسن قاري الحسيني في رسالته"الحركة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبدالوهاب"
188 -شيخنا الناصح رياض بن عبدالمحسن بن سعيد الحنبلي النجدي رد على الطاعنين في هذه الدعوة المباركة في كثير من الرسائل منها"الدرر السنية في رد الشبهات العصرية عن أئمة الدعوة النجدية"و"موقف الجماعات الحزبية من أئمة الدعوة الإصلاحية"و"فتح الرحمن في الدفاع عن سليمان بن سحمان"و"مناقب علماء آل الشيخ وما انفرد به بعضهم عن بعض"و رسالته للماجستير"جهود الشيخ سليمان بن عبدالله في علم الحديث".
ـ [أبو الحسن الأزهري] ــــــــ [07 - Jul-2008, مساء 03:21] ـ
الخاتمة
في ختام هذا الجمع المختصر، أسأل الله تعالى أن أكون قد وفقت في كشف الارتياب عن قلب من خالجه الشك في سلامة دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب، وإن رجلًا يثني عليه ما يزيد على مائة عالمٍ ومصلحٍ وكاتب بسلامة الديانة والدعوة، وحسن أثره على العالم الإسلامي ولا أقول على قطرٍ دون قطر، أن هذا الرجل رجلٌ عظيم، وأن من شنأه أو افترى عليه إنما هي نزغة شيطان ألقاها على قلب إنسان فتكلم بهوى أو بجهل، والله المستعان.
وإني أعد الناظر الكريم بأنه سوف يرى في أصل هذه الطليعة بعض ما في هذه الكتب من شهادات، والله أعلم وهو ولي التوفيق، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه أبو الحسن الأزهري
كان الله له وبلغه في الدارين أمله
في الرياض في 3/ 7 / 1429
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [07 - Jul-2008, مساء 03:53] ـ
أخي الفاضل أبا الحسن الأزهري: بارك الله فيكم، ونفع بجهودكم، وسددكم الله في إكمال هذا العمل، وإخراجه في أحسن صورة؛ فهو - وأيم الله - من أعظم ما يوضع في ميزان حسناتكم ...
وفي هذا الرابط نبذة عن بعض الكتب التي سردتها في هذه"الطليعة"المباركة:
(يُتْبَعُ)