قالوا: اسمع نحن لا نستطيع تطبيق الشريعة في مثل هذه الظروف (من الآخر)
فقلت: وهل ترككم لتحكيم الشريعة مبرر عندكم لتحكيم القوانين الوضعية , وأنتم من علمنا في الجامعة الإسلامية الموقرة أن ترك تحكيم الشريعة كفر وظلم وفسق
-قال الله تعالى:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"
-قال الله تعالى:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك الفاسقون"
-قال الله تعالى:"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك الظالمون"
قالوا: أنتم هكذا دائما متسرعون سنتدرج في تحكيم الشريعة.
فقلت: تحكيم الشريعة من التوحيد , الذي لا يجوز تأخيره ولا التدرج فيه.
-قال الله تعالى:"إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه"
-وقال:"ولا يشرك في حكمه أحدا"
-وقال:"قل يا أيها الكافرون لاأعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ...."
وارجعوا إلى سبب النزول حتى تتعلموا حكم التدرج في دعوة وإلزام الناس بالتوحيد.
-وما سمعت أو قرأت يوما أن السلف الذين فتحوا البلدان تدرجوا في إلزام الناس بأحكام الشريعة إلا في امور استثنائية لا يجوز لنا ان نجعلها هي الأصل.
قالوا: انتم أفقه من قيادتنا , أكثر علما من علمائنا ومشائخنا , أكثر حرصا من مجاهدينا , لا هذا لا ولن يكون أبدا.
فقلت: وهل زعماؤكم وقادتكم وعلماؤكم أكثر معرفة بالمصلحة والحق من الله ورسوله, الذين أوجبوا التحكيم الفوري للشريعة عند الاستطاعة وبقدر الممكن , أجيبوا أو أذعنوا للحق , فما أجمل الإذعان للحق.
-وإن مما يزيد القلب كمدا وحزنا أن أتباع الجماعات الإسلامية ,أصبحوا يعرضون علينا شبه العلمانيين والملحدين في جواز ترك تحكيم الشريعة, وهذا هو ما زاد الطين بلة , ووسع الخرق على الراقع.
-وأخيرا أسأل الله الهداية للجميع
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى
وثبتنا على الحق إلى أن نلقاك
وانفع بنا البلاد والعباد
وارزقنا الشهادة في سبيلك
اللهم آمييين
وآخر دعانا أن الحمد لله رب العالمين
أخوكم:أبو يونس العباسي
غزة العزة 20جمادى الآخر
ـ [ابن رشد] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 03:06] ـ
ولكن هل حماس عندهم قدرة على تطبيق الشريعة حاليا؟
أم يكفي تطبيق جزئي للشريعة حسب الاستطاعة؟
والذي أعلمه أن العلماء نهوا أن تطبق الحدود على مقربة من العدو أثناء القتال ,خشية التحاق من تطبق عليه الحدود بالاعداء, فهل هذا عذر حماس؟
ـ [الأمل الراحل] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 03:11] ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
ـ [أبو يونس العباسي] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 08:26] ـ
هم لا يطبقون لاحسب الاستطاعة ولا غيرعل , بل هم يطبقون القوانين الوضعية , وأحب أن أقول بأن من لا يستطيع تطبيق الشريعة , فلا يستعجل على نفسه ويدخل اللعبة السياسية العلمانية القذرة , وإلا كنا كالعلمانيين , أيضا أقول للإخوة , الرجاء قبل الرد لمن أراد أن يرد قراءة المقال , حتى لا أضطر لإعادة الكلام , وأرجوا كذلك قراءة المقال والذي هو بعنوان: مسألة تحكيم الشريعة مسألة خلافية , ونداء إلى البرلمانيين الإسلاميين, ثم إن غزة يا أخي ليس كلها محاربون , وهي مدينة كأي مدينة في العالم , صحيح المجاهد أثناء اشتباكنا مع العدو لا نقيم عليه الحد حتى نرجع , لكن هل ينطبق هذا عللا غيره , وهل ينطبق هذا الكلام على اهل غزة في الأحوال العادية ,أسأل الله ان يعلمنا ما جهلنا وأن ينفعنا بما علمنا.
ـ [حمد الإدريسي] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 08:33] ـ
أخي الكريم لماذا لا تطرح الموضوع في منتدياتهم وتناقشهم في الأمر؟
ـ [أبو يونس العباسي] ــــــــ [19 - Jul-2008, صباحًا 08:46] ـ
طرحته وتم حذف المشاركة فور نزول الموضوع
ـ [خلدون الجزائري] ــــــــ [20 - Jul-2008, مساء 02:35] ـ
يقولون: فهم السؤال نصف الجواب
لا أريد أن أجيب، لكن أحاول أن أفهم السؤال فقط ليتني أظفر بنصف الإجابة
1 ـ ما معنى"الشريعة"الواردة في السؤال؟ هل هي"الحدود"كما يبدو لكثير من العوام، إذن هو (تحريف الغالين) الذي حذر منه النبي (ص) ، فالمرجو الإحالة على أي مرجع لغوي أو شرعي.
2 ـ ما مفهوم"تطبيق الشريعة"؟ حتى نستفيد المعيار من يطبق الشريعة ممن لا يطبقها؟
3 ـ"تطبيق الشريعة"هل يدخل في وسائل الشريعة أو في مقاصدها؟ فلكل أحكام وقواعد
4 ـ هلا بينت كيف يكون"تطبيق الشريعة"؟ جملة أو تدرجا؟ طريقة واحدة أو طرقامتعددة؟ هل هناك ثوابت، متغيرات، زمانا ومكانا وشعبا وبدوا وحضرا، سلما وحربا، احتلالا وتحررا ...
5 ـ ما حكم الفترة التي تسبق لحظة تطبيق الشريعة المدعو لها؟ هل تخرج عن تطبيق الشريعة؟، وما حكم الفترة المكية في السيرة النبوية قبل التمكين للدولة، هل يمكن أن تقول أن الرسول (ص) لم يطبق فيها الشريعة؟
6 ـ لماذا تخصيص جهة معينة فقط في السؤال بالدعوى إلى تطبيق الشريعة من دونها في الكرة الأرضية، أو في فلسطين إذا وقع التخصيص، هل هي فقط المكلفة والمخاطبة بالشريعة؟
7ـ وهناك استفسارات أخرى لكن أكتفي الآن بهذه ..
(يُتْبَعُ)