ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [14 - Aug-2008, مساء 10:23] ـ
الإجتهاد له شروط يا أخ طالب الإيمان
إذا تحققت في شخص جاز له و إذا لم تتحقق في شخص لم يجز له
راجع شروط الإجتهاد في كتب أصول الفقه
ـ [طالب الإيمان] ــــــــ [15 - Aug-2008, صباحًا 07:21] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأفاضل:
رأيتُ ما كُتِبَ في هذه (الجادة) .
فلم أستغرب من (الظاهرية الفكرية) عند بعض الإخوة , لذلك أظنهم يحتاجون إلى إعادة تأهيل - كما يقال عندنا في الطب - أو (التأهيل الفكري) !!
لأن: تاريخ العلوم الإسلامية .. من (علوم القرآن) .. إلى (جزئيات اللغة) لها قصة مؤلمة .. المطالعة في (أبجد العلوم) و (كشاف الظنون) .
أقول: هيَ:
ارتبطت بتخلف الأمة الحضاري , الإجتهاد أغلق ... لاشك , أو حتى يفهم (الظاهريون) الذي هم أسوأ من (التفكيكيون) ...: أنّ الأمة أعلنت (استقالة العقل) !!
الإجتهاد ليس فقط في المسائل الفقهية , بل الفقهية والفكرية والحديثية والإيمانية والسلوكية ... حتى السياسية!!
على أنه إلى الآن يوجد من: يفرق بين (الشورى) و (البرلمان) .. مثلًا!!
ونحن: من طبيعتنا الخوف من التفكير في: لماذ؟ و كيف؟ .. , لأننا نخشى النتائج , حتى في (المسلمات) التي تصل إلى درجة التقديس!!
الإجتهاد أغلق ضمنًا في عقولنا! , في تفكيرنا!
والسؤال: ليس فاسدًا لا من حيث المقدمة ولا من حيث النتائج!
لأن العلماء إلى الآن يبحثون في (التقنين و الإلزام) ... مثلًا!!
كنتُ أتمنى من يقول:
الإجتهاد ماهيّة! و (الأنا) ماهيّة! ولا علاقة بينهما إلا في نفوس (المتكبرين) !!
وإن أردنا: فَهمَ السلف: قلنا: أليس الله - تقدست أسمائه وتعالت صفاته: قال (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) .. أي يتنافسون في (العلم) .
يتنافسون في (الإيمان) .
يتنافسون في (الأخلاق) .
(في السلوك)
(في العبادة)
طيب: جائنا رجل وقال: هذا يستلزم (الحسد) ..
ماذا نقول؟: نقول: لنعلن (انتحار العقل) !!
أليس إلى الآن: علماء الحديث يدورون في (مقدمة ابن الصلاح) شرحًا وتحشيةً وتحشية على الحواشي و و .. حتى قيل هذه (شركة ابن الصلاح) .
مع أنه يوجد بوادر خير: الشيخ المحدث: عبد الله السعد - حفظه الله - أرى أنه من المجددين في هذه المسألة .. عندما يتكلم عن (منهج المتقدمين والمتأخرين) و (مسألة العلّة) !!
أليس إلى الآن يوجد من يرى: أن لا (أولويات) و لا (مقاصد) و لا (مصالح) .. ضمنًا , وإن لم يعلن بذلك!!
عامة القول:
الخلط ضمنًا بين الوحي والتاريخ في المرجعية .. يعتبر مسألة فكرية عويصة , تحتاج إلى حل!!
وحياكم الله
ـ [الحُميدي] ــــــــ [15 - Aug-2008, مساء 01:41] ـ
لا مزيد على كلام الأخ أبي الفداء، فقد أجاد وأفاد-على عادته- بارك الله فيه.
الإجتهاد له شروط يا أخ طالب الإيمان
إذا تحققت في شخص جاز له و إذا لم تتحقق في شخص لم يجز له
راجع شروط الإجتهاد في كتب أصول الفقه
أخي الكريم، شروط الاجتهاد -بذلك التفصيل التعجيزي - لو طبقتها على الأئمة الأعلام المجتهدين كالإمام مالك والإمام أحمد وغيرهم لما صفا لك مجتهد ...
ـ [أبو الفداء] ــــــــ [15 - Aug-2008, مساء 07:35] ـ
الحمد لله وحده
أما بعد، فأخي صاحب الموضوع، قد قرأت تعقيبك الأخير والحق أقول أنه قد راعني فيه خلط كثير كثير ورجم بمصطلحات يحتاج الواحد منها الى كثير من الأخذ والرد والاستفصال منك، بل لو قلنا يحتاج الى مجلد مستقل لكشف شبهته وضبط معناه لما بالغنا، والله المستعان!
كنت أظن أنك استعملت عبارة"اغلاق باب الاجتهاد"في عنوان الموضوع تجوزا، مع كونك لا تدين الله بظلم سلفك الصالح رحمهم الله ورضي عنهم، ولا ترمي الأمة كلها بما غرق فيه فئام منها ولا يزالون غارقين (وان كثروا) !! فتوقعت أن تأتي مشاكرتك التالية ببيان هذا المعنى لنا، ولكن جئت - وا أسفاه - بما هو أبعد عن السبيل وأغرب!
تقول:"فلم أستغرب من (الظاهرية الفكرية) عند بعض الإخوة , لذلك أظنهم يحتاجون إلى إعادة تأهيل - كما يقال عندنا في الطب - أو (التأهيل الفكري) !"
(يُتْبَعُ)