4 -أخرجه ابن ماجه في «سننه» كتاب الفتن، باب حرمة دم المؤمن وماله: (3932) ، من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. والحديث حسنه الألباني في «السلسلة الصحيحة» : (7/ 2/1250) .
5 - «إحياء علوم الدين» (4/ 368) .
6 - «مجموع الفتاوى» لابن تيمية: (27/ 177) .
7 -أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب الإيمان، باب علامة المنافق: (34) ، ومسلم في «صحيحه» كتاب الإيمان، باب بيان خصال المنافق: (210) ، من حديث ابن عمرو رضي الله عنهما.
8 -أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب الجزية والموادعة، باب إثم من قتل معاهدا بغير جرم: (2995) ، وابن ماجه في «سننه» كتاب الديات، باب من قتل معاهدًا: (2686) ، من حديث ابن عمرو رضي الله عنهما.
9 -أخرجه أبو داود في «سننه» كتاب الجهاد، باب في السرية ترد على أهل العسكر: (2751) ، من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما. والحديث صححه الألباني في «الإرواء» : (7/ 265) .
10 -أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب الجزية والموادعة، باب أمان النساء وجوارهن: (3000) ، ومسلم في «صحيحه» باب استحباب صلاة الضحى: (1669) ، من حديث أم هانئ رضي الله عنها.
11 -أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب العتق، باب العبد راع في مال سيده: (2419) ، ومسلم في «صحيحه» كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر: (4724) ، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
12 -أخرجه مسلم في «صحيحه» كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر: (4721) ، والنسائي في «سننه» كتاب آداب القضاة، باب فضل الحاكم العادل في حكمه: (5379) ، وأحمد في «مسنده» : (6449) ، من حديث ابن عمرو رضي الله عنهما.
13 -أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب الجماعة والإمامة، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة: (629) ، مسلم في «صحيحه» كتاب الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة: (2380) ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
14 - «مفتاح دار السعادة» لابن القيم (1/ 271) .
15 - «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (4/ 13) .
16 - «تاريخ بغداد» للخطيب البغدادي (12/ 410) .
17 -أخرجه البخاري في «صحيحه» كتاب الإيمان، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه: (13) ، ومسلم في «صحيحه» كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير: (170) ، من حديث أنس رضي الله عنه. وزاد النسائي في «سننه» كتاب الإيمان وشرائعه، باب علامة الإيمان (5017) في آخر الحديث: «من الخير» ، وصححها الألباني في «السلسلة الصحيحة» : (73) .
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [06 - Oct-2008, مساء 02:12] ـ
الأخ الكريم كمال: جزاك ربي خيرًا على مرورك وتعليقك الطيِّب،،،
ـ [مصطفى ولد ادوم أحمد غالي] ــــــــ [08 - Oct-2008, مساء 07:12] ـ
لسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على نبيه الكريم لقد قرأت ما كتبه الأخ الفاضل القدوة د/فركوس و هو جهد غاية في الأهمية جزاه الله خيرا و أيده بالفهم السليم للشرع القويم الا أن أصحاب التفجيرات في المغرب و المشرق و دول الكفر ينطلقون من مفاهيم لنصوص أهملها الباحث فأردت أن أنبه اليها لأنها ينبغي أن تكون أساس الحوار لهداية من ضل عن جادة الطريق لسوء الفهم أو للاحباط فمن هذه النصوص آيات الجهاد و من ذلك تحكيم آية السيف التي يزعمون أنها نسخت كل آية تحث على الصبر أو الصفح أو الهدنة لأن آية السيف حسب فهمهم نسخت 125آية و من ذلك ما ورد من الآيات و الأحاديث تحث على الجهاد و تؤكد أجره الكبير و من مبرراتهم أيضا أن حكام المسلمين يحكمون بما لم ينزل من عند الله و يتعاملون مع الكفار الى درجة الموالاة فكيف نتجاوز الفتيا بتحريم ما يقومون به من تفجيرات و ادانتها انطلاقا من قاعدة انكار المنكر باللسان الى محاورتهم بالتي هي أحسن حتى اقناعهم أو اقناع جلهم و ذلك لأنني أيها الأخ الفاضل كتبت رسالتين منذ 2003 حول هذه الظاهرة الأولى منهما بعنوان أين الشرع القويم المتين من ظاهرة تكفير حكام المسلمين و الثانية منهما بعنوان اتحاف الأخوة والأحباب بالفرقان بين الجهاد و الأرهاب أقترح عليكم قراءتهما للنقاش و محاورة الآخر حتى تعم منهما الفائدة و السلام عليكم
ـ [فريد المرادي] ــــــــ [09 - Oct-2008, مساء 09:09] ـ
الأخ الكريم مصطفى ولد ادوم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وجزاك الله خيرًا، ونفع بكم،،،