فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وهو محورٌ يختصُّ بالبحوثِ والدراساتِ المُتعلّقةِ بأنظمةِ الحكمِ وإدارةِ الدولةِ، وعلاقةِ الشرعِ بها تشريعًا وتنفيذًا، وإثباتًا وتأصيلًا، ويتضمّنُ الردَّ على من يفصمُ بينَ الدولةِ وإدارتِها وبينَ الإسلامِ، من دعاةِ العلمانيّةِ والديمقراطيّةِ وأضرابِهم.
3 - نقدُ الفكرِ المعاصرِ:
في هذا المحورِ سيكونُ الحديثُ عن المذاهبِ الفكريّةِ الغربيّةِ المُعاصرةِ، دراسةً لها تبيّنُ حقيقتها، وكذلكَ نقدًا لها وتزييفًا، ومحاولةً منّا للوقوفِ بالقارئِ على حقيقةِ هذه المذاهبِ، وما تشتملُ عليهِ من مصادمةٍ للفكرِ الإسلاميِّ، وكذلكَ مُصادمةُ دعاويها بوجهِها الحقيقيِّ.
4 - فقهُ النهضةِ:
محورٌ خاصٌّ بالدراساتِ المُتعلّقةِ بالنهضةِ والحضارةِ، وإسهاماتِ الفكرِ الإسلاميِّ فيها، والارتقاءِ بالأمّةِ، وإثباتِ أنَّ الفكرَ الإسلاميَّ الأصيلَ قادرٌ على المٌُساهمةِ بأدوارٍ فاعلةٍ في صناعةِ نهضةٍ شاملةٍ، دونَ الحاجةِ إلى أفكارٍ مستوردةٍ.
5 - شبهاتٌ وإسقاطاتٌ:
هذا المحورُ يختصُّ بالرّدِّ على الشبهاتِ المُثارةِ إجمالًا على الفكرِ الإسلاميِّ، وكذلكَ ما يُسقطهُ التغريبيّونَ من تُهمٍ ودعاوي يُلصقونها بالفكرِ الإسلاميِّ، سواءً كانتْ في مادّةِ الفكرِ ومواردِهِ، أو في تطبيقاتهِ وممارساتِهِ.
6 - قضايا المرأةِ:
احتلّتِ المرأةُ جانبًا مهمًّا في الصراعِ الفكريِّ المُعاصرِ، بينَ دعاةِ الإسلامِ ومناوئيهم، ولأهمّيّةِ هذا المبحثِ، وتشعّبِ موادّهِ وكثرةِ أبحاثهِ، رأينا إفرادهُ بالتصنيفِ، إبرازًا لهُ وتنويهًا بعظمِ مكانتهِ، وبيانًا لحقيقةِ المكانةِ الساميةِ للمرأةِ ودورِها في صناعةِ الحياةِ.
7- روافدُ وأدوار:
هذا المحورُ مُختصٌّ بعرضٍ ملخّصٍ للصراعاتِ الفكريّةِ وتأريخِها، في بعضِ الدولِ العربيّةِ والإسلاميّةِ، وجهودِ العلماءِ المُصلحينَ وطريقتِهم في مواجهةِ تلكَ الأفكارِ والتصدّي لها، واستلهامِ العبرِ من ذلكَ.
8- مُتابعاتٌ وأخبارُ:
في هذه القسمِ ستكونُ هناكَ إطلالةٌ سريعةٌ على مستجدّاتِ الحركةِ الفكريّةِ، من أخبارٍ وإصداراتٍ ونحوِها، وتهتمُ برصدِ الجديدِ ومتابعةِ ذلكَ، والوقوفِ بالمُتابعِ على حقيقةِ ما يجري في تلكَ المُستجدّاتِ، وكشفٍ لخفاياها، وتتنوّعُ بينَ أخبارٍ خاصّةٍ بالموقعِ وأخرى مأخوذةٍ عن الإعلامِ بأقسامهِ.
9 -كواشفُ زيوفٍ:
هذا القسمُ يشتملُ على الردودِ المباشرةِ، على ما يُطرحُ ويُنشرُ عبرَ وسائلِ الإعلامِ، ممّا يكونُ لهُ أثرٌ عكسيٌّ على الفكرِ الإسلاميِّ، أو يُصادمُ أصولَ الشريعةِ الإسلاميّةِ.
منهجيّةُ الموقعِ:
لا بُدَّ لنضجِ الموقعِ وتميّزهِ من منهجيّةِ يقومُ عليها، وقد وضعنا عددًا من النقاطِ التي تبيّنُ ما رسمناهُ من منهجٍ لنا نسيرُ عليهِ في نشرِ موادِّ الموقعِ:
1 - التأصيلُ الشرعيُّ: بحيثُ يربطُ القولُ والرأي بدليلهِ ومُستندهِ الشرعيِّ، ولا مجالَ للآراءِ المُجرّدةِ، إلا فيما فتحَ الشارعُ فيهِ المجالَ للاجتهادِ.
2 - العدلُ والنصفةُ: وذلك عبرَ تحرّي ما أمكنَ من الدقّةِ والتوثيقِ في الأقوالِ المنسوبةِ، كذلكَ التثبّتُ والتوقّي في ذكرِ القصصِ والأخبارِ.
3 - النقدُ المنهجيُّ: والذي يكونُ مبنيًّا على قراءةٍ مستفيضةٍ عن الكاتبِ أو الفكرةِ المردودِ عليها، دونَ الانتقاءِ أو الحرفيّةِ التامّةِ، بل نُعمل دلالةَ الزمانِ وسياقَ الكلامِ، وفقَ المعاييرِ المعروفةِ في ذلكَ، وأن يكونَ النقدُ محصورًا على محلّهِ، دونَ الجنوحِ إلى سوءِ الظنِّ، أو تحميلِ الكلامِ ما لا يحتملهُ.
4 - الجدّيّةُ: فلا يُنشرُ إلا ما كانَ بحثًا جادًا، دونَ إسفافٍ أو تهكّمٍ أو سخريّةِ، ممّا يتسبّبُ في شخصنةِ القضيّةِ، ويُخرجُها عن الفائدةِ.
5 - العفّةُ والبعدُ عن القذفِ والتطاولِ في الأعراضِ، أو البذاءةِ في القولِ.
6 - التوثيقُ: فلا بُدَّ من توثيقِ كلِّ ما يُنقلُ إمّا من الكتابِ أو الشريطِ أو القناةِ، أو عبرَ موقعِ الإنترنت، ولا تُقبلُ الإحالةُ إلى مُبهمٍ إلا إذا وُجدَ ما يمنعُ من التصريحِ.
7 - سلامةُ الإملاءِ ووضوحُ الأسلوبِ: حتّى يكونَ ذلكَ أدعى للقبولِ وللفهمِ.
(يُتْبَعُ)