أثبت الحافظ الثقة تقي الدين السبكي على ابن تيمية وتلميذه ابن القيم هذا القول بفناء النار ورد عليهما برسالته المشهورة:"الاعتبار ببقاء الجنة والنار"والحافظ السبكي من معاصري ابن تيمية، وقد أشاد الحافظ العسقلاني برسالة السبكي وذلك في فتح الباري كتاب الرقاق باب صفة الجنة والنار. نقل ذلك عنه تلميذه ابن القيم الجوزية في كتابة (حادي الارواح) ص 260 *
أثبت محمد بن اسماعيل الامير الصنعاني في"رفع الاستار لابطال أدلة القائلين بفناء النار (ص 111) ومحمد بن احمد السفاريني في"لوامع الانوار البهية"ج2/ 235، ونعمان بن محمد الالوسي في"جلاء العينين في محاكمة الاحمدين"ص 421، ومحمد رشيد رضا في مجلته المنار الجزء الاول والثاني - المجلد الثاني والعشرون، ومحمد ناصر الدين الالباني في تعليقه على كتاب (رفع الاستار) ص 28 *وغيرهم على ابن تيمية وابن القيم هذا القول الفاسد مع ان هؤلاء الخمسة من المتعصبين جدا لابن تيمية، والعجيب من الالباني الذي اثبت هذا القول القاسد على ابن تيمية وابن القيم الجوزية، جعل لهما ثوابا في هذا كما في تعليقه على رفع الاستار ص 32 والعياذ بالله من سخافة العقل، حتى إن الوهابية تدرس ان عقيدة اهل السنة والجماعة القول بفناء النار وانتهاء عذاب الكفار*"
والعياذ بالله من الكذب والافتراء - حيث إنهم قرروا تدريس شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز المجسم في معاهدهم كما ذكر ناشر الكتاب في المقدمة ص 9 فقال: وقد تلقى العلماء طبعتنا بالقبول، كما قرر تدريسها في المعاهد والكليات بالرياض والجامعة الاسلامية بالمدينة، وذكر هذه العقيدة الفاسدة ابن ابي العز في شرحه على الطحاوية (ص 427) *
أجبني أبها الجاهل الوهابي:
لو كانت النار تفنى والكفار بخرجون منها فأين يذهب الكفار!!! * وقد حرم الله الجنة على الكافرين؟ إذ في الاخرة لا يوجد الا منزلتان إما جنة وإما نار.
فهل لكم ايها الوهابية ان تجيبوا على هذا السؤال: لو كانت النار تفنى والكفار يخرجون منها فأين بزعمكم يذهب الكفار؟
أليس يكفيك أيها الجاهل بإنك تؤمن بما جاء به ابن تيمية:
قال ال ابن تيمية في كتاب مجموعة تفسير ص 354 و355 وتلبيس الجهمية ج1/ 568"إذا جلس تبارك وتعالى على الكرسي سمع له أطيط كأطيط الرحل الجديد"*
وقد نقل صاحب الخصال من الحنابلة عن أحمد عن من قال عن الله جسم لا كالأجسام كفر""
انظر كتاب تشنيف المسامع ص 346 *
ماذ تريدني أن أقول لك بعد قول أحمد *!!!
ولكن أسألك:
ما زلتَ أيها الجاهل الوهابي تقول أنك من أهل السنة والجماعة!!!
وهل قرأت رسالة الذهبي إلى أبن تيمية!؟!؟.
والذهبي كان متأثرًا بشيخه ابن تيمية، فوجَّه إليه هذه النصيحة في رسالته بعدما أكثر طعنه وتجريحه للمسلمين بالباطل.) إنتهى كلامه بحرفه.
نريد من الأخوة الكرام أن يردوا على هذه الشبهات وجزاكم الله خيرًا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [ايمان نور] ــــــــ [16 - Oct-2008, مساء 08:58] ـ
ليس تضعيف بل كذب!!!! وافتراء!!!! *
من بغض ابن تيمية للإمام علي رضي الله عنه قال في منهاجه (ج3/ 9 - 10) عن حديث:"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني"كذب. والعياذ بالله، مع ان الحافظ الهيثمي قال:اسناده حسن *
الرد هنا بسيط جدا
معلوم أن العلماء في التصحيح يختلفون تمامًا كإختلافهم في الأمور الفقهية.
وانقل له أخى قول الشيخ ابن تيمية نفسه عن سبب إختلاف العلماء في التصحيح
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
السبب الثالث: اعتقاد ضعف الحديث باجتهاد قد خالفه فيه غيره، مع قطع النظر عن طريق آخر، سواء كان الصواب معه أو مع غيره، أو معهما عند من يقول: كل مجتهد مصيب؛ ولذلك أسباب: منها: أن يكون المحدث بالحديث يعتقده أحدهما ضعيفا؛ ويعتقده الآخر ثقة، ومعرفة الرجال علم واسع؛ ثم قد يكون المصيب من يعتقد ضعفه؛ لاطلاعه على سبب جارح، وقد يكون الصواب مع الآخر لمعرفته أن ذلك السبب غير جارح؛ إما لأن جنسه غير جارح؛ أو لأنه كان له فيه عذر يمنع الجرح.
وهذا باب واسع وللعلماء بالرجال وأحوالهم في ذلك من الإجماع والاختلاف مثل ما لغيرهم من سائر أهل العلم في علومهم.
(يُتْبَعُ)