السؤال 32: في تخريج الألباني رحمه الله لأحاديث رسالة شيخ الإسلام ابن تيميه لوالدته، نجد أحاديث كثيرة ضعيفة في هذه الرسالة، ومما فهمته من كتب شيخ الإسلام أنه لا يقبل الاستدلال بالحديث الضعيف ولو كانت في باب الفضائل، فهل اعتقد ابن تيميه صحة هذه الأحاديث وهل شيخ الإسلام رحمه الله وأجزل له المثوبة والأجر حجة في معرفة الأحاديث الصحيحة من الضعيفة؟
مثل شيخ الإسلام ابن تيميه في سَعة اطلاعه واستبحاره لا غرور أن يصدر منه إيراد الأحاديث الضعيفة في غير العقائد والأحكام، وإنما يوردها استئناسًا ومثل هذا يقع من أمثاله كثيرا لاسيما إن كان الموضوع تاريخيًا أو أحداثًا أو قصصًا، فإذا احتجّ أو ناظر كفؤًا احتاط وميّز.
السؤال 33: ما هو السبيل الأمثل والرد الأفحم للرد على ما جاء به البهائية من كذب وافتراء بخصوص ختم النبوة؟
الرد على البهائية أو غيرهم من المرتدين الزنادقة من فروض الكفاية، وإذا وقع من مُطلع عارف بلغتهم وتاريخهم وكتبهم كان مُفحما رائعًا، ولإحسان إلهي طهير رحمه الله ردود قيّمة عليهم.
السؤال 34: ما الرد على مثل هذه الأسئلة الموجودة في المقررات الدراسية وغيرها التي تقول:"على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم اختلفت الملل والديانات بيٌَّن مظاهر الوحدة الوطنية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟"مع علمي حفظكم الله انه كذب محض لإدخال كلمة أو معنى المواطنة افتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
أنا لم أطلع على مثل تلك الدفاتر، وهي من تلفيق جماعة من الجهلة بالإسلام وفقهه وسيرة نبيه، ولعل مرادهم بمظاهر الوحدة الوطنية في عهد الرسول اجتماع الكلمة ونحوها، والوطنية واعتبارها مبدءًا وعقيدة مصطلح أوربي لا يعرفه المسلمون.
السؤال 35:ما رأيك بالاشتراكية ... رغم أنى أراها مأخوذة اقتصاديا من نظام إسلامي اقتصادي ... وهل تبني المسلم للنظام الاشتراكي ينفي عنه الإسلام .. ؟
الاشتراكية بنت الشيوعية، والإسلام نظام اقتصادي وسياسي متكامل، فمن تمسك به واعتقده فهو مسلم ومن تبنى غيره فقد فارقه، ومن الزيف والكذب قولهم: اشتراكية الإسلام، وهو مَلَق ونفاق ورحم الله أحمد شوقي القائل:
الاشتراكيون أنت إمامهم ... لولا دعاوى القوم والغَلَوَاء
وهو يقصد بالاشتراكية: العدالة الاجتماعية والإيثار كما وقع من الأشعريين عند قدومهم من اليمن.
السؤال 36: ما رأيك بمن يقول:"إخواننا الشيعة"، هل هم مسلمون ... وهل يجوز لنا بأن نناديهم إخواننا في الإسلام مع اختلاف المذاهب؟
الشيعة الروافض لا يجوز تسميتهم مسلمين فضلًا عن (إخواننا) ولاشك في كفر علمائهم وآياتهم الشيطانية لاعتقادهم تحريف القرآن وطعنهم على الصحابة.
السؤال 37: كثر الجدال في المنتديات الإسلامية حول مسألة ترك جنس العمل بالكلية بين مكفر لتارك جنس العمل بالكلية وبين عدم مكفر له، وكثيرا ما يستدل من يقول بعدم كفر تارك جنس العمل بالكلية بحديث البطاقة، فما قولكم في هذه المسألة الشائكة بارك الله فيكم؟
العمل داخل في مسمى الإيمان، إلا أنه يتفاوت، فمِن هذه الناحية إذا وُجِد شخص يقول:"لا إله إلا الله"ويدري معناها، وعليها مات دون أيّ عمل، فإنها تنفعه كما قال حذيفة بإخراجه من النار، ومنه حديث البطاقة.
السؤال 38: ما حكم تكفير عوام الرافضة؟
عوام الرافضة الذين لا يقرأون ولا يكتبون ولم يتلقوا إلا من طواغيتهم، لا يكفّرون وإثمهم على من حرّفهم ولقّنهم الضلال والكفر.
السؤال 39: الذي يصلي دون أن يركز في معنى أي كلمة، في الصلاة المفروضة ولكنه أتم قيامها وركوعها وسجودها, فهل تُحسَب صلاته ويسقط من عليه الفرض أم يستوي مع تارك الصلاة؟
المصلي إذا أتَّم أركان الصلاة، إلا أنه لم يستحضر من القراءة والذكر شيئا لسبب أو آخر، فإن صلاته صحيحة، ويُطالب باستحضار المعنى والقلب (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) .
السؤال 40: ما حكم الأكل من المال المختلط في حالة كون الحرام فيه أقل بكثير جدا من الحلال، إضافة إلى أن حرمة المال لا ترجع إلى حرمة العمل الذي يأتي منه ولكن العمل في اصله حلال ولكن قد يأخذ العامل أجرًا على جزء من العمل لم يقم به مثلا في جملة مرتبه؟
(يُتْبَعُ)