ـ [التقرتي] ــــــــ [30 - Mar-2009, مساء 04:57] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد اسمعت لو ناديت حيا
ويا حبذا أخلاق"العامة"
لو فقهت لعلمت مقدار خطئه هل تظن العلماء في واد و الأمة في واد؟ أم انه قصور فهمكم و عمق فهم العلماء؟
ـ [التقرتي] ــــــــ [30 - Mar-2009, مساء 05:34] ـ
ثبت في صحيح مسلم مرفوعا حديث (إن أبي وأبيك في النار) وأجمع العلماء على ذلك.
قال القرضاوي قلت ما ذنب عبدالله بن عبدالمطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون
ما حكم من يضعف الحديث؟
وثبت في الصحيحين مرفوعا حديث (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح)
قال القرضاوي:"من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات"و قد سبقه لقوله الغزالي رحمه الله
اليس هذا بعينه التأويل!!!!!! فما حكم من يضعف حديث البخاري و مسلم؟
وثبت في الصحيح مرفوعا حديث (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة)
قال القرضاوي: هذا مقيد بزمن الرسول، الذي كان الحكم فيه للرجال استبداديًا أما الآن فلا.
لا تعليق!!!
ثبت في الصحيح حديث (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن) قال القرضاوي: إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح
لا تعليق!!!
قال في برنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر قرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة)
، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء (قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهن فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن
كأني اسمع غربيا يسب المسلمين بتحكم الرجال في النساء!!!
وقرر أنه لا بد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائية، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح.
لا تعليق!!!!!
يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك.!!!!
عن عبد الله بن عباس ان عمر رضي الله عنه خطب فقال: إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وانزل عليه الكتاب فكان فيما نزل عليه آية الرجم فقرأناها ووعيناها، ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا من بعده، وإني خشيت أن طال الزمان أ، يقول قائل: ما نجد آية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى، فالرجم حق علي من زنى من الرجال والنساء إذا كان محصنا إاذ قامت الينة أو كان حمل أو اعتراف، وأيم الله لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها. ـ سنن أبي داود
لو كنت هنا يا عمر!!!!!!!!!!!
قال: الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها!!!!
هوان اكثر من هذا هل يوجد!!!!!!!!!!!
قال: أن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل.
قال تعالى: {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى .. } . (البقرة:282) .
فهل من عاقل يقول بقوله!!! يعارض القرآن برأيه!!!!!
ان كانت شهادة المرأة في الزنا لا تعتبر بشهادة رجل رغم ان العادة تقتضي شهود المرأة لهذه الوقائع اكثر من الرجل فما بالك بالمعاملات.
هل من جمعت فيه كل هذه الأقوال يسمى عالما!!!!!!
يا اخوتي اتقوا الله فساد اكثر مما احدثه هذا الرجل ما شهدناه!!! لقد اضل الناس و اباح لهم كل شيئ فشعار القرضاوي يبقى الحال على ما هو عليه كل شيئ حلال للتيسير!!!
رثا البابا و اباح الغناء و اباح الاختلاط و اباح الربا اليسير و بقاء المسلمة تحت الكافر و ترحم على كافر بل اي كافر على البابا!!!! ان كان الرسول عليه الصلاة و السلام لم يترحم على جده فكيف بالبابا رئيس النصرانية؟ لم يترك شيئا إلا اباحه هل هذا نسميه خلاف اهلم علم مستحيل هذا الضلال بعينه المسألة تعدت الخلافات الفقهية.
يقول القرضاوي:
(يُتْبَعُ)