فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [معاذ احسان العتيبي] ــــــــ [28 - Mar-2009, مساء 03:06] ـ
بارك الله فيكم، يجب دحض أهل الأهواء وتجريدهم من أهل السنة والجماعة والتحذير منهم، فهم بلوى أمتنا الإسلامية.
نعوذ بالله منهم، ونسأل الله العافية.
ـ [محمد الحجي] ــــــــ [29 - Mar-2009, صباحًا 10:32] ـ
ما الذي يثبت أنه فعلا قال هذا الكلام ألا يجوز أنه نقل عنه بخلاف مال قال!! أو فهم عنه بخلاف كلامه
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [29 - Mar-2009, صباحًا 11:39] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ثبت عن احد من السلف رضوان الله عليهم تفسير العماء بال (فضاء) فقد حاول بعض المخالفين التشغيب على جواب الشيخ حفظه الله زاعما بأن هذه اللفظة لم تثبت
ـ [أم آمال] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 12:47] ـ
جزاك الله أختي العزيزة على نقل هذه الفتوى الطيبة ونفع الله بك الإسلام والمسلمين
ـ [التقرتي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 02:16] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل ثبت عن احد من السلف رضوان الله عليهم تفسير العماء بال (فضاء) فقد حاول بعض المخالفين التشغيب على جواب الشيخ حفظه الله زاعما بأن هذه اللفظة لم تثبت
عن أبي رزين العقيلي، قال: قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات؟ قال:"كان في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء". سنن بن ماجة ضعيف: ضعيف بن ماجة 181.
ـ [التقرتي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 02:50] ـ
صحيح ابن حبان - كتاب التاريخ
ذكر الإخبار عما كان الله فيه قبل خلقه السماوات والأرض - حديث: 6232
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثنا الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين العقيلي، قال: قلت: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال:"هل ترون ليلة البدر القمر أو الشمس بغير سحاب؟"، قالوا: نعم. قال:"فالله أعظم". قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال:"في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء". قال أبو حاتم رضي الله عنه:"وهم في هذه اللفظة حماد بن سلمة من حيث في غمام إنما هو في عماء، يريد به أن الخلق لا يعرفون خالقهم من حيث هم، إذ كان ولا زمان ولا مكان، ومن لم يعرف له زمان، ولا مكان ولا شيء معه، لأنه خالقها، كان معرفة الخلق إياه كأنه كان في عماء عن علم الخلق، لا أن الله كان في عماء إذ هذا الوصف شبيه بأوصاف المخلوقين"
ـ [أشجعي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 03:26] ـ
جزاكم الله خيرا على الفتوى
وهذا درس لنا!
فإن السويدان لم يشتهر إلا بسبب خلو الساحة أمامه!
فالتقصير منا!
وإذا انتقدناه فمن حقه أن يقول: وأين أنتم؟؟؟؟؟؟؟؟
نقطة توضيحية ...
السويدان وأمثاله كعمرو خالد ما اشتهروا من تقصيرٍ منا,
فالله الحمد مشايخنا يملؤن الساحة وهم أكثر من ان يحصوا,
لا ..
هؤلاء ما اشتهروا إلا لأنهم مميعين للدين, والعامي لا يحب ان يقال له لا,
يحب ان يقال له دائما (هذا يجوز) ولا بأس به وان خالف الأصول ...
وفتاواهم وأقوالهم المخالفة للدين الموافقة للأهواء مشهورة.
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 03:49] ـ
عن أبي رزين العقيلي، قال: قلت: يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق السماوات؟ قال:"كان في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق عرشه على الماء". سنن بن ماجة ضعيف: ضعيف بن ماجة 181.
يعني؟!!!
ـ [أشجعي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 04:22] ـ
السؤال
أين كان الله قبل الخلق؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالجواب عن هذا السؤال جاء صريحًا من لفظ النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وذلك في حديث أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال: أين كان ربنا تبارك وتعالى قبل أن يخلق السماوات والأرض؟ قال: كان في عماء، ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق العرش ثم استوى عليه رواه الترمذي وابن ماجه والبيهقي، وصححه الترمذي في موضع، وحسنه في موضع، وحسنه الذهبي.
و (عماء) يعني: (سحاب) ، ورويت بالقصر (عمى) أي: ظلمة، أو عمىً بمعنى شأنه مُعَمَّى على خلقه.
والله أعلم.
وبعد البحث في الدرر وجدت أنه
صحيح عند الطبري وبن العربي وبن القيم
وحسن عند الترمذي والذهبي وبن حجر
ومشهور عند شيخ الاسلام,
وقال عنه شيخنا الألباني: (ضعيف والبعض يحسنه)
ـ [التقرتي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 04:25] ـ
يعني؟!!!
يعني رحم الله الشيخ الألباني قبله لم يكن يُفرق بين الحديث الصحيح و الضعيف.
ابحث عن الفعل المبني للمجهول و جد على من يرجع من خلال دروس الشيخ و كلامه.
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 06:11] ـ
يعني رحم الله الشيخ الألباني قبله لم يكن يُفرق بين الحديث الصحيح و الضعيف.
ابحث عن الفعل المبني للمجهول و جد على من يرجع من خلال دروس الشيخ و كلامه.
هداك الله أيها التقرتي!!
ارجوا ان تفصح عن حقيقة قولك اذ لا ينفع الاجمال في مثل هذا الموطن وقد سألتك سؤالا مباشرا عما تعنيه بنسخك الحديث واشارتك الى ضعفه كتعقيب على مشاركتي مع عدم المناسبة بين الأمرين! .. ومع هذا سألتك عن مرادك من باب الاستفصال عما أشكل و لا اظن تلك الالغاز التي تحوم حولها تسعفك في مثل ما نحن فيه فاما ان تعبر عما تريد قوله بصراحة ووضوح واما ان لا تشغل نفسك بما أكتب ... تأمّل
(يُتْبَعُ)