فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أشجعي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 06:53] ـ
المشكلة مع طالب العلم اقلها مع العامي فطالب العلم مازال يتعلم فان لم يدرك جهله اليوم سيدركه غدا لأنه يتعلم.
نقطة جميلة,
ولكن بالنسبة الي أجد ان اقناع العامي بمسألة اسهل منها من المتعلم او الذي -يدعي العلم-
فالحل برأيي المتواضع هو في الاسلوب, وكيفية الحوار ,ومنطلقه,
فلا أبتعد عن المثال الذي ضربته, حاول ان تقنع من يتبنى ان المعازف حلال ,فلن يقتنع لأنه مقلد أعمى.
ولكن حاول ان تقنع العامي , سيقتنع بمجرد أن يسمع مثلًا كلمة البخاري ,او التفسير للآية التي في سورة لقمان ,او آراء المذاهب الاربعة وجمهورهم ,
اما متبع الهوى سواء من العامة او الخاصة فهذا لا حل له:
قال تعالى: (( أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا ) )
فالحل أن لا حل.
ـ [التقرتي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 07:16] ـ
لا أوافقك اخي الأشجعي فيما قلته، فلم اتكلم عن المتعلم في اقناعه أو لا إنما قلت سيدرك خطأه على مر الزمن.
أما العامي فلا يا أخي لا أوافقك الرأي قد جربناها و كل العامة عندهم حجة واحدة قد احل القرضاوي الغناء و هذا دين الوسطية و ما شابه من الشبه التي القاه الشيطان في عامة الناس
سوا ء اتيتهم بالبخاري او كل ما اردته فهم لا يرون أمامهم إلا قول القرضاوي.
بل ان احدهم قال لي بجرءة عندما ابحث عن مسألة في الدين أسأل عمرو خالد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وصلنا للحضيض يا أخي عندما يصبح الجهلة علماء عند الناس!!!!!
ـ [أشجعي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 07:52] ـ
أما العامي فلا يا أخي لا أوافقك الرأي قد جربناها و كل العامة عندهم حجة واحدة قد احل القرضاوي الغناء
المسألة هنا نسبية, ولا يجدر التعميم, فاطلاق لفظة"كل العامة"فيه نظر, ونحن هنا ناقشنا كثير من العوام واقتنعوا وكانوا من الوقافين على حدود الله, ولا ينفي قولي وجود ممتنعين, فأصحاب الأهواء في كل زمان وكل مكان وفي كل بر وجو,
أرجع فأقول كانوا من الوقافين على حدود الله, وابشرك أن كثير من العامة فيهم خير عظيم, ولعلك تجدهم احرص مما نسميه نحن -الخاصة- وهذا في محيطي -الاردن- ولا اعلم عن محيطك,
اما هذا الذي يقول لك"القرضاوي وعمرو خالد وبس والباقي خس"فهذا تجده ولا شك من جماعة الاخوان وهم الذين أشرت لك انهم يقدسون مشايخهم ولا يقدسون الدليل, لذلك لو ظللت الف سنة فلن يقتنع الا القليل منهم.
ومن المضحك انك اذاما ناقشت الأخير وقلت له ما رأيك بهذا القول, قال لك هذا ضلال وصاحبه مضل واعوذ بالله من هكذا فتوى وهذا ليس من دين الله في شيء, قل له الشيخ الفلاني هو صاحب تلك الفتوى وهو صاحب هذا الكلام,
يقول لك,, (المسألة فيها نظر وهو محق!!!)
ـ [التقرتي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 08:03] ـ
المسألة هنا نسبية, ولا يجدر التعميم, فاطلاق لفظة"كل العامة"فيه نظر, ونحن هنا ناقشنا كثير من العوام واقتنعوا وكانوا من الوقافين على حدود الله, ولا ينفي قولي وجود ممتنعين, فأصحاب الأهواء في كل زمان وكل مكان وفي كل بر وجو,
أرجع فأقول كانوا من الوقافين على حدود الله, وابشرك أن كثير من العامة فيهم خير عظيم, ولعلك تجدهم احرص مما نسميه نحن -الخاصة- وهذا في محيطي -الاردن- ولا اعلم عن محيطك,
اما هذا الذي يقول لك"القرضاوي وعمرو خالد وبس والباقي خس"فهذا تجده ولا شك من جماعة الاخوان وهم الذين أشرت لك انهم يقدسون مشايخهم ولا يقدسون الدليل, لذلك لو ظللت الف سنة فلن يقتنع الا القليل منهم.
ومن المضحك انك اذاما ناقشت الأخير وقلت له ما رأيك بهذا القول, قال لك هذا ضلال وصاحبه مضل واعوذ بالله من هكذا فتوى وهذا ليس من دين الله في شيء, قل له الشيخ الفلاني هو صاحب تلك الفتوى وهو صاحب هذا الكلام,
يقول لك,, (المسألة فيها نظر وهو محق!!!)
الالف و اللام للعهد؟ هذا ليس من باب التعميم إنما من باب كل العامة القائلون بتحليل الغناء هذا من خطاب العرب أخي.
ـ [أشجعي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 08:15] ـ
(( العب, والله ما عرفتك يا سيبويه .. ) )
هذا من خطاب العوام عندنا:):)
ـ [التقرتي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 08:19] ـ
(( العب, والله ما عرفتك يا سيبويه .. ) )
هذا من خطاب العوام عندنا:):)
هههه ربما العوام قصدوا ذلك لكن ما قصدت إلا العامة الذين ناقشناهم في حلية الغناء فلا ادعي أنني سألت كل العامة واحدا واحدا فهذا محال
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 08:19] ـ
في رأيي أن الحل مع العوام أن يعلموا ويربوا على شيئين أساسيين:
الأول: حب اتباع الدليل والتجرد في طلب الحق
الثاني: ما قرره أهل الأصول من عدم تتبع الرخص والهوى في طلب الفتوى وعند اختلاف المفتين عليه يتبع أرجحهم علما وفتوى في ظنه
فينبغي تكرير ذلك عليهم وتعليمهم إياه أكثر من مرة
ـ [التقرتي] ــــــــ [29 - Mar-2009, مساء 08:21] ـ
نعم أخي امجد و ربما ايضا تربية العامة على تعلم القرآن و الحديث و طلب شروحه فهذا سيبين لهم اكثر الأدلة
(يُتْبَعُ)