فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [التقرتي] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 04:52] ـ
بارك الله فيك على سعة صدرك ونصائحك الثمينة أسأل الله أن يجزيك الجنة.
نعم صدقت أخي أنا أقرأ وأستفيد من الشروحات الكتابية وأستمع إلى شرح صوتي أو اكثر لبعض المتون وأسأل عن ما أشكل علي ولله الحمد.
بارك الله فيك اخي.
لا بد ان ينتبه بعض الطلبة لخطأ يقع فيه الكثيرون و هو الاستماع خبط عشواء لكل شريط يقع بين ايديهم. لا يضبط العلم هكذا، العلم ليس بكثرة الاستماع للشيوخ انما شيخ او اثنين تصبر مع سلالسه الكاملة الشارحة لكتاب.
جرب فقط الاستماع الكامل لسلسة احمد حطيبة في شرح مراقي السعود ستجد نفسك ضبطت مسائلا لا يضبطها من يسمع الاف الاشرطة خبط عشواء لمدة عشر سنوات.
و المفروض استغلال الوقت ان فهمت كتاب و سمعت شرحه انتقل لامر اخر. لا تحاول اعادة الاستماع لنفس الشرح لعالم اخر اللهم الا اذا اردت المقارنة لكن حاول اولا ضبط امهات المسائل و طرق الترجيح، عندما تجد نفسك ضبطت هذا اتنقل للمقارنة بين بعض فتاوي الشيوخ لفهم طريقة نظرهم.
مثلا انظر لماذا اختلف العثيمين و بن الباز في تحديد مدة تقصير الصلاة لناوي الاقامة او لماذا ذهب الالباني رحمه الله لتحديد ركعات صلاة التراويح و ما شابه.
مثل هذه المسائل لا تستطيع ان تفهمها الا بعد فهم علوم الالة و اتقان بعضها.
المهم هو وضع برنامج متنوع باشرطة معدودة و حسب مقدرتك هكذا ستصل لنتيجة ان شاء الله
ـ [فارس الأزدي] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 08:07] ـ
بارك الله فيك اخي.
لا بد ان ينتبه بعض الطلبة لخطأ يقع فيه الكثيرون و هو الاستماع خبط عشواء لكل شريط يقع بين ايديهم. لا يضبط العلم هكذا، العلم ليس بكثرة الاستماع للشيوخ انما شيخ او اثنين تصبر مع سلالسه الكاملة الشارحة لكتاب.
جرب فقط الاستماع الكامل لسلسة احمد حطيبة في شرح مراقي السعود ستجد نفسك ضبطت مسائلا لا يضبطها من يسمع الاف الاشرطة خبط عشواء لمدة عشر سنوات.
و المفروض استغلال الوقت ان فهمت كتاب و سمعت شرحه انتقل لامر اخر. لا تحاول اعادة الاستماع لنفس الشرح لعالم اخر اللهم الا اذا اردت المقارنة لكن حاول اولا ضبط امهات المسائل و طرق الترجيح، عندما تجد نفسك ضبطت هذا اتنقل للمقارنة بين بعض فتاوي الشيوخ لفهم طريقة نظرهم.
مثلا انظر لماذا اختلف العثيمين و بن الباز في تحديد مدة تقصير الصلاة لناوي الاقامة او لماذا ذهب الالباني رحمه الله لتحديد ركعات صلاة التراويح و ما شابه.
مثل هذه المسائل لا تستطيع ان تفهمها الا بعد فهم علوم الالة و اتقان بعضها.
المهم هو وضع برنامج متنوع باشرطة معدودة و حسب مقدرتك هكذا ستصل لنتيجة ان شاء الله
بارك الله فيك وأسعدك في الدارين.
لكن عندي سؤال هل كل الأحاديث التي في عمدة الأحكام صحيحة؟
ـ [محمد الجروان] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 08:27] ـ
بارك الله فيك وأسعدك في الدارين.
لكن عندي سؤال هل كل الأحاديث التي في عمدة الأحكام صحيحة؟
بعد أذن أخي التقرتي
أحاديث عمدة الأحكام أخي من المتفق عليه حيث تأتي في أعلى مراتب الصحة
ـ [التقرتي] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 08:42] ـ
بعد أذن أخي التقرتي
أحاديث عمدة الأحكام أخي من المتفق عليه حيث تأتي في أعلى مراتب الصحة
بارك الله فيك اخي
نعم اشترط بن قدامة ان يضع في كتابه ما اتفق عليه الشيخان الا انه احيانا يذكر ما في احدهما دون الاخر.
و في كل الاحوال هي لا تخرج من الصحيحين فهي صحيحة
اما بلوغ المرام ففيه احاديث صحت عند بن حجر الا انها لم تصح عند العلماء فهو وضع فيها ما صح عنده اي اخد عمدة الاحكام و زاد عليها مما صح عنده.
و الله اعلم
ـ [أمين بن محمد] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 11:02] ـ
شكر الله لكم و جعل هذا العمل في ميزان حسناتكم أخي المُكرّم.
ـ [التقرتي] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 11:28] ـ
لدراسة اصول الفقه
ـ [قسورة السلفى] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 11:44] ـ
كيف يعلم الطالب أنه اتقن الكتاب و هضمه حتى ينتقل للمستوى الذى يليه؟
و هل يقوم الطالب في البداية بدراسة كتاب من كل فن على حده حتى ينهيه ثم يبدأ في آخر عن فن مختلف؟ أم أنه يبدأ بالتوازى في كل الفنون أو بعضها!؟
ـ [التقرتي] ــــــــ [07 - Apr-2009, صباحًا 12:06] ـ
(يُتْبَعُ)