فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [الورقات] ــــــــ [30 - May-2009, صباحًا 01:31] ـ
قال الشيخ بكر أبوزيد في (معجم المناهي اللفظية) :
قال القرطبي - رحمه الله تعالى - في تفسيره عند قوله تعالى {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر:72] .
(كره كثير من العلماء أن يقول الإنسان: لعمري؛ لأن معناه: وحياتي. قال إبراهيم النخعي: يكره للرجل أن يقول: لعمري؛ لأنه حلف بحياة نفسه، وذلك من كلام ضعفة الرجال، ونحو هذا قال مالك: إن المستضعفين من الرجال، والمؤنثين: يقسمون بحياتك وعيشك، وليس من كلام أهل الذكران، وإن كان الله سبحانه أقسم به في هذه القصة، فذلك بيان لشرف المنزلة والرفعة لمكانه، فلا يحمل عليه سواه، ولا يستعمل في غيره.
وقال ابن حبيب: ينبغي أن يصرف: لعمرك، في الكلام لهذه الآية. وقال قتادة هو من كلام العرب.
قال ابن العربي: وبه أقول، لكن الشرع قد قطعه في الاستعمال ورد القسم إليه.
قلت: القسم بـ لعمرك، و: لعمري، ونحوه في أشعار العرب وفصيح كلامها كثير.
قال النابغة:
لعمري وما عمري عليَّ بهين لقد نطقت بطلًا علي الأفارع
وآخر:
أيها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان
وقال بعض أهل المعاني: لا يجوز هذا؛ لأنه لا يقال: لله عمر، وإنما هو أزلي. ذكره الزهراوي) انتهى.
وابن القيم - رحمه الله تعالى - قد استعملها في مواضع من كتبه،
كقوله في روضة المحبين:
ولعمري لقد نزع أبو القاسم السهيلي بذنوب صحيح. اهـ
وفي زاد المعاد:
ولعمري ما بشارة موسى بعيسى إلا كبشارة عيسى بمحمد صلى الله عليه وسلم. ا هـ
وللشيخ حماد الأنصاري المدني رسالة باسم (القول المبين في أن لعمري ليست نصًا في اليمين) .
والتوجيه أن يقال: إن أراد القسم منع، وإلا فلا، كما يجري على اللسان من الكلام مما لا يراد به حقيقة معناه، كقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: (( عقرى حلقى ) )الحديث، والله أعلم.
منقول عن شبكة سحاب
ـ [الورقات] ــــــــ [30 - May-2009, صباحًا 01:34] ـ
وسئل الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي - رحمه الله- السؤال التالي:
هل لفظه (لعمري) (لعمرك) من باب القسم؟
واذا كان كذلك فهل هو قسم ممنوع أم مباح؟
فقال الشيخ رحمه الله:
كانوا في الجاهلية يحلفون بآبائهم ثم نسخ، وقوله: (لعمري) قسم لغوي يقصد به التوكيد وهو مباح لأن القسم الشرعي يكون بالواو، والتاء، والباء، ولا يدخل فيه القسم باللام.
منقول عن الملتقى العلمي للعقيدة والمذاهب المعاصرة
ـ [أبو علي الذهيبي] ــــــــ [31 - May-2009, صباحًا 04:28] ـ
بورك فيك.
ـ [السلفية النجدية] ــــــــ [31 - May-2009, صباحًا 07:10] ـ
جمع مُبارك ..
جزيتَ خيرًا ..
ـ [ربوع الإسلام] ــــــــ [01 - Jun-2009, مساء 12:19] ـ
جزاك الله خيرًا على هذا الطرح والجمع الطيب ..
لقد أشغلني حكم التلفظ بها،
وقد أزلتَ المبهات، فبارك الله فيك ..
ـ [أبو حاتم الرازي] ــــــــ [01 - Jun-2009, مساء 02:15] ـ
ألف الشيخ حماد الأنصاري فيها رسالة مطبوعة في مجموعة رسائل في العقيدة بعنوان (الإعلان بأن لعمري ليست من الأيمان) والكتاب فيه نفائس تدل على تحقيق الشيخ العلامة رحمه الله وهو من مطبوعات مكتبة الفرقان 2003
ـ [الورقات] ــــــــ [02 - Jun-2009, صباحًا 02:15] ـ
وجزاكم الله خيرا جميعا على مروركم ومشاركتكم والله ينفعنا واياكم
ألف الشيخ حماد الأنصاري فيها رسالة مطبوعة في مجموعة رسائل في العقيدة بعنوان (الإعلان بأن لعمري ليست من الأيمان) والكتاب فيه نفائس تدل على تحقيق الشيخ العلامة رحمه الله وهو من مطبوعات مكتبة الفرقان 2003
نعم أخي الكريم، هي عندي وأنوي وضعها في هذا المجلس المبارك ان شاءالله، وكنتُ سأضعها مع الفتاوى السابقة ولكني أردتُ ترتيبها وتحسينها .. ولعلي أُفرد لها موضوعا جديدا لنفاستها، وسأحول ان شاءالله رفعها على صيغة ملف الورود (إن احتمل حجمه الرفع) .
ـ [الورقات] ــــــــ [20 - Aug-2009, مساء 01:20] ـ
بحثٌ في لفظة"لعمري"للشيخ حماد الأنصاري رحمه الله
ـ [الطيب صياد] ــــــــ [21 - Aug-2009, مساء 01:30] ـ
أمّا قول الشاعر:
أيها المنكح الثريا سهيلًا ... عمرُكَ اللهَ كيف يلتقيانِ؟!
فقد قرأت بعض الشروح - لا أتذكره الآن - أن معنى: عمرك اللهَ، أي إعمار الله لك، فهو قسم بفعل من أفعال الرب سبحانه و تعالى، و ذلك جائز بلا ريبٍ، جريا على قاعدة أهل السنة في الباب، و الله أعلمُ،،،