إذا اختلف أهل العصر في مسألة على قولين، فهل يجوز لمن بعدهم إحداث قول ثالث؟ ( http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=77&idto=77&bk_no=100&id=88)
إذن أخي الكريم المقولة كما قلت لك أنها باطلة، بسبب بطلان الإجماع في المسألة، فالمسألة خلافية لا إجماع فيها، من أين تقول أجمعوا على عدم خروج الخلاف ... ، ارجع وتدبر ماورد في كتاب الإرشاد ...
زادك الله علما وأنار بصيرتك، ووالله إن ذلك مما يسرني
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [08 - Dec-2009, مساء 11:36] ـ
إذن أخي الكريم المقولة كما قلت لك أنها باطلة، بسبب بطلان الإجماع في المسألة، فالمسألة خلافية لا إجماع فيها، من أين تقول أجمعوا على عدم خروج الخلاف ... ، ارجع وتدبر ماورد في كتاب الإرشاد ...
زادك الله علما وأنار بصيرتك، ووالله إن ذلك مما يسرني
المقولة صحيحة لا غبار عليها إنما فهمك للإجماع هو الخطأ
ماذا يعني"اختلف أهل العصر في مسألة على قولين، فهل يجوز لمن بعدهم إحداث قول ثالث؟"
المسألة خلافية لكن حصروا الخلاف في عدة أقوال هذا إجماع أيضا، قال الشوكاني:
القول الثالث: أن ذلك القول الحادث بعد القولين إن لزم منه رفعهما لم يجز إحداثه وإلا جاز، وروي هذا التفصيل عن الشافعي، واختاره المتأخرون من أصحابه، ورجحه جماعة من الأصوليين منهم ابن الحاجب، واستدلوا له بأن القول الحادث الرافع للقولين مخالف لما وقع الإجماع عليه، والقول الحادث الذي لم يرفع القولين غير مخالف لهما، بل موافق لكل واحد منهما من بعض الوجوه. اهـ
و من فروع هذه المسألة الأخذ بأقل ما قيل، قال الشافعي رحمه الله"فألزمنا قائل كل واحد من هؤلاء الأقل مما اجتمع عليه"
و من تطبيقات هذه المسألة دية المرأة فقد اختلفوا في الجراحات لكن اتفقوا أن دية المرأة نصف دية الرجل و من تطبيقاتها إمتناع ابن اسحاق بالقول بعدم تحديد مدة إقامة المسافر التي من ان نواها أتم و ذلك لأن من قبله إختلفوا في المدة لكن اتفقوا على وجودها و لهذه المسألة مواضع كثيرة تجدها في كتب الفقه
ـ [أحمد سمحان] ــــــــ [08 - Dec-2009, مساء 11:38] ـ
لم تفهم كلام الشيخ أصلا.
تمعن جيدا"بل هذه النسبة هي نسبةٌ إلى العصمة، ذلك لأن السلف الصالح يستحيل أن يجمعوا على ضلالة"ثم قل لي أين هو الاشكال؟
الرابط:
إذا اختلف أهل العصر في مسألة على قولين، فهل يجوز لمن بعدهم إحداث قول ثالث؟ ( http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=77&idto=77&bk_no=100&id=88)
جماعة السلف ليسو معصومين من الخطأ، بل إجماعهم معصوم من الخطأ، فتدبر ...
ـ [أحمد سمحان] ــــــــ [08 - Dec-2009, مساء 11:43] ـ
(حصروا الخلاف في عدة أقوال هذا إجماع أيضا) حصرهم الخلاف في عدة أقوال ياأخي الكريم
(لا يسمى إجماعا) منهم على عدم جواز القول بغير ما حصروا الخلاف فيه، انظر ما تقول.
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [08 - Dec-2009, مساء 11:44] ـ
جماعة السلف ليسو معصومين من الخطأ، بل إجماعهم معصوم من الخطأ، فتدبر ...
هذا قلناه يا أخي أجمعوا على حصر الخلاف في عدة أقوال، هذا لا إشكال فيه إنما إشكالك في فهم الاجماع ذاته فرجاء ان كنت لم تنضج بعد في الأصول فأدرسها و قد بينت لك بما فيه الكفاية الإشكال لديك فلك أن تأخد بذلك و تتعلم أولا ما هو الاجماع و لك أن تصر على خطئك فإن لم تفهم أنك مخطئ إسأل أي شيخ حولك في هذه المسألة فيبين لك خطأ فهمك فيها و السلام عليكم
ـ [عبد الكريم بن عبد الرحمن] ــــــــ [08 - Dec-2009, مساء 11:46] ـ
(حصروا الخلاف في عدة أقوال هذا إجماع أيضا) حصرهم الخلاف في عدة أقوال ياأخي الكريم
لا يسمى إجماعا، انظر ما تقول.
يا أخي هداك الله الشوكاني يقول: القول الثالث: أن ذلك القول الحادث بعد القولين إن لزم منه رفعهما لم يجز إحداثه وإلا جاز، وروي هذا التفصيل عن الشافعي، واختاره المتأخرون من أصحابه، ورجحه جماعة من الأصوليين منهم ابن الحاجب، واستدلوا له بأن القول الحادث الرافع للقولين مخالف لما وقع الإجماع عليه، والقول الحادث الذي لم يرفع القولين غير مخالف لهما، بل موافق لكل واحد منهما من بعض الوجوه. اهـ
أنظر هذه الفتوى عساها تبين لك المقصود:
قال الشيخ د. أحمد بن عبدالرحمن الرشيد ( http://islamtoday.net/fatawa/scholarCV-207.htm) في هذه الفتوى:
والخلاصة: أن اتباع الصحابة رضي الله عنهم واجب فيما اتفقوا عليه قولًا أو سكوتًا، أما ما اختلفوا فيه فإنه لا يجب اتباع قول معين منه، وإنما الواجب علينا ألاَّ نخرج عن مجموع أقوالهم، ولذلك فإنه لا يجوز لنا إحداث قول لم يقل به أحد منهم، مثلًا: إذا اختلف الصحابة رضي الله عنهم في مسألة من المسائل على قولين: الأول: الجواز، والثاني: الكراهة، فيجب علينا اتباعهم في أحد هذين القولين، ولا يجوز لنا أن نحدث قولًا جديدًا لم يقل به أحد من الصحابة -رضي الله عنهمء كأن نقول بالتحريم مثلًا؛ لأن اختلافهم على هذين القولين فقط هو بمثابة الإجماع منهم بعدم جواز قول ثالث. اهـ
(يُتْبَعُ)