ـ [أبو عبد الله الغيثي] ــــــــ [21 - Dec-2009, مساء 02:45] ـ
اخي ما تعني بكفر الباطن هنا هل هو
قول القلب وعمل القلب؟
ام
قول القلب؟
ام
عمل القلب؟
كفر الباطن عدم الإيمان الذي في القلب؛ إما بعدم قول القلب أو بعدم عمل القلب.
ـ [درداء] ــــــــ [21 - Dec-2009, مساء 02:58] ـ
وازن هذا بما يأتي، وانظر ما الكلام الذي فيه خلط، وما الكلام الأوضح والأدق:
مناط التكفير لا يقال: إنه القول فقط لا الاعتقاد وعمل القلب، ولا يشترط فيه وجود الكفر الباطن؛ لأن القول المعتبر لا يكون إلا مقصودًا معبرًا عما في القلب، أما القول الذي يكون بدون قصد له (لمعناه) ، ويكون غير لازم لما في القلب؛ فهو لغو. والاستهزاء بآيات الله كفر بالقول؛ لكونه مستلزمًا لكفر الباطن؛ لا يكون إلا ممن شرح صدره به، ولو كان الإيمان في قلبه منعه أن يتكلم بذلك الكلام. وكونه يصلي، ويصوم، ويؤمن بوحدانية الله، وعامة هذه المسائل؛ لا ينافي كفره بعدم تعظيم الله والذل له الذي يمنعه أن يتكلم بذلك الكلام.
وازن هذا بهذا:
اخي الفاضل في حالة الاستهزاء بآيات الله الذي هو مستلزمًا لكفر الباطن:
ما تعني بكفر الباطن في هذه الحالة؟
ـ [أبو عبد الله الغيثي] ــــــــ [21 - Dec-2009, مساء 05:15] ـ
اخي الفاضل في حالة الاستهزاء بآيات الله الذي هو مستلزمًا لكفر الباطن:
ما تعني بكفر الباطن في هذه الحالة؟
الاستهزاء بآيات الله كفر بالقول؛ لكونه يستلزم:
عدم تعظيم الله والذل له الذي يمنعه أن يتكلم بذلك الكلام.
ـ [أبو أويس الفَلاَحي] ــــــــ [21 - Dec-2009, مساء 05:58] ـ
راجع الخاص يا أبا عبدالله ..
ـ [أبو أويس الفَلاَحي] ــــــــ [21 - Dec-2009, مساء 07:59] ـ
الاستهزاء بآيات الله كفر بالقول؛ لكونه يستلزم:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الغيثي http://majles.alukah.net/majimgs/buttons/viewpost.gif (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=306788#post30 6788)
عدم تعظيم الله والذل له الذي يمنعه أن يتكلم بذلك الكلام.
فمن كان في قلبه تعظيم الله والذل له = قلبه مطمئن بالإيمان ..
وصدر منه قول كفري بذاته، لم يكفر لوجود مانع!
وما الموانع إلا فاصل بين اثنين صدرا منهما قول كفري؛ على أن الأول كان قلبه مطمئنا بالإيمان؛ دلنا عليه قيام مانعٍ من الموانع به، والثاني لم يقم به أي مانع من الموانع = فكفر ظاهرًا وباطنًا لإنشراح صدره بالكفر ..
والقصد شرطٌ مقابلٌ لأحد تلك الموانع = الخطأ ..
النتيجة:
الموانع وجودًا و عدمًا = كالدال على ما في القلب من اطمئنانه أو عدم اطمئنانه (= شرحه بالكفر)
والله أعلم ..
ـ [درداء] ــــــــ [22 - Dec-2009, صباحًا 06:20] ـ
عدم تعظيم الله والذل له الذي يمنعه أن يتكلم بذلك الكلام.:
اخي الفاضل
هل تعظيم الله والذل له من قول القلب ام عمل القلب؟
اي هل (عدم تعظيم الله والذل له: الكفر الباطن) هي من قول القلب ام عمله؟
ـ [أبو عبد الله الغيثي] ــــــــ [22 - Dec-2009, صباحًا 09:35] ـ
اخي الفاضل
هل تعظيم الله والذل له من قول القلب ام عمل القلب؟
اي هل (عدم تعظيم الله والذل له: الكفر الباطن) هي من قول القلب ام عمله؟
تعظيم الله والذل له من عمل القلب ...
ـ [درداء] ــــــــ [22 - Dec-2009, مساء 01:55] ـ
تعظيم الله والذل له من عمل القلب ...
بارك الله فيك اتضحت الصورة لدي
الاستهزاء بآيات الله الذي هو مستلزمًا لكفر الباطن (انتفاء عمل القلب - اذا حصل في القلب استخفاف واهانة امتنع ان يكون فيه انقياد واستسلام فلا يكون فيه ايمان)
الاستهزاء بآيات الله الذي هو مستلزمًا لكفر الباطن من جهة عمل القلب وليس قوله - التصديق-.
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الصارم المسلول:
(يُتْبَعُ)