ـ [القرتشائي] ــــــــ [16 - Dec-2009, مساء 12:23] ـ
يرفع رفع الله قدر كاتب الموضوع في أعلى عليين في جنات النعيم
جزاك الله خير وكتب الله لك الأجر
ـ [المزوغى] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 04:39] ـ
قال بن تيمية في مجموع الفتاوى الجزء 14 الصفحة355 فمن سلك مسلك الجنيد من اهل التصوف والمعرفة كان قد اهتدى ونجا وسعد قال بن تيمية الجزء 20صفحة63ثم هم اما قائمون بظاهر الشاعرفقط كعموم اهل الحديث والمؤمنين في العلم بمنزلة العباد الظاهرين في العبادةواما عالمون بمعانى ذلك وعارفون به فهم فىالعلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية فهؤلاء هم علماء امة محمدالمحضةوهم افضل الخلق واكملهم واقومهم طريقة هذه بعض اقوال الشيخ ابن تيمية شيخ ابن كثير ام انه هو الاخر يحاول تلميع التصوف كان الاجدر بك عزيزى الكاتب ان االتصوف الشرعى السنى الذى ذكره ابن تيمية شئ وتصوف الشعوذة والارزاق والبدع شئ اخر فاللفظ مجمل يحتاج الى تفصيل وليتك حذوت حذو شي الاسلام فىذلك ولاتعمم
ـ [ابن الموقت المراكشي] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 08:34] ـ
مهلا أخي المزوغي بارك الله فيك
فكلامنا إنما هو عن حقيقة انتساب ابن كثير إلى التصوف عموما و إلى الطريقة الشاذلية على وجه الخصوص.
أما ما تفضلت به حول أقسام الصوفية و مراتبهم قربا وبعدا من السنة النبوية , فهو موضوع آخر. و العبرة باتباع هدي النبي صلى الله عليه و سلم فمن تحقق بذلك فهو المهتدي - و هذا ما قصده شيخ الإسلام بكلامه الذي نقلته - مهما سمى نفسه أو سماه غيره , إلا أن التزام الأسماء الشرعية هو المتعين.
ـ [المزوغى] ــــــــ [18 - Dec-2009, مساء 01:29] ـ
اخى وعزيزى المراكشى السلام عليكم انا معك ان ابن كثير لم يكن صوفيا ولم يكن من اتباع الطريقة الشاذلية ولكن ماأردت قوله ان التصوف الشرعى كان هو اصحابه كالجنيد وعبد القادر الجيلانى محل احترام وتقدير العلماء كابن تيمية رحمه الله وكانوا دائما يفصلون القول في مسألة التصوف ويعطون كل ذى حق حقه وانهم كانوا لاينكرون التصوف من حيث ماهيته بل ينكرون البدع والمحرمات التى ترتكب باسم التصوف حتى صار التصوف ضرب من الشركيات والخرافات الخ ولبس عليهم ابليس حتى صارت المتوصفون شر الفرق ضلالا فلا الشيخ بن كثير رحمه الله ولاحتى عامة المسلمين يشرفهم الانتساب الى صوفية زماننا