فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [03 - Feb-2010, صباحًا 12:53] ـ
أظن أن ثمة خلل في البحث!
فقول القائل (جاحد خبر الواحد) فيه نظر.
لأن الجاحد لا يسمى جاحدًا إلا إذا ثبت عنده المحجود به , أليس كذلك؟
فمن قال: أنا أعلم أن هذا الخبر (الآحاد) قاله رسوله الله صلى الله عليه وسلم , ولكني أجحده ولا أعتقد ما فيه , فهل في كفر هذا نظر؟؟
فالجاحد عالم ومصدّق ولكنه لا يقر بما علم وصدّق.
نعم، هو قد علم ولكن ليس علم قطع، وقد صدّق ولكن ليس عن يقين، فهو يصدر في جحوده عن عدم القطع، فله على أصله أن يجحد ما علم حتى يقطع بما علم، وقد قال العراقي - وإن كان هذا في المصطلح إلا أنه متعلّق بمحل البحث - في الألفية:
وبالصحيح والضعيف قصدوا = = = في ظاهرٍ لا القطع والمعتمدُ.
ـ [عمر بن سليمان] ــــــــ [25 - Apr-2010, مساء 07:12] ـ
بارك الله فيكم جميعا
كنت ابحث عن موضوع مشابه فوجدت مايكفي هنا
ـ [القدس] ــــــــ [28 - Apr-2010, مساء 10:43] ـ
اجماع الئمة على ان خبر الواحد لا ينسخ القرآن لهو دليل مفحم في عدم افادة حديث الواحد للعلم
لانه لو افاد العلم لنسخ القرآن جوازا
و لم يقل بهذا احد على حد علمي
منكر خبر الاحادج فاسق اذا كان تشهيا و هوى نفس
و الله اعلم
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [29 - Apr-2010, صباحًا 09:12] ـ
منكر خبر الاحادج فاسق اذا كان تشهيا و هوى نفس
و الله اعلم
يرجى إعادة النظر في هذا الحكم رحمك الله .. فإن لهذا التشهي وهذا الهوى النفسي مجرورٌ على الشخص لا يُجهل.
ـ [الاوزاعي] ــــــــ [29 - Apr-2010, صباحًا 11:36] ـ
متابع ... !