فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أما أن تلزمنى بنتاج قراءاتك فلا يجوز ذلك أبدا! فضلا عن أن ناتج قراءاتك تخالف ما نقلته عن اهل العلم الذى هم أوثق في نفسى وأدق من حضرتك (مع احترامى الشديد لك) وكذلك تخالف ما أعلمه من كلام الشيخ محمود الصريح والواضح.
فان كنت تراها لاتحتمل النزاع كما تقول فلك ما رأيت. ولاتلزمنى به
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [24 - Jan-2010, صباحًا 10:53] ـ
هذه ليست نتائج قراءات هذا الذي كتبته لك معلوم بالضرورة عند من يقرأ سيرة الشيخ ومخالفه ببساطة ينادي على نفسه بالجهل،فهذا بالضبط كمن ينكر أن الحويني قابل الألباني!!
أي منهجية علمية سنرد بها على هذا الجاهل المكابر؟؟!!
وأنا أحلتُك بالفعل عندما أخبرتك بأن الشيخ قرأ تفاهات طه حسين في ثوبها الأصلي من قبل وردها وعلم بطلانها بنفس فقيهة عالمة قبل دخوله الجامعة ثم ردها على الدكتور بغير هيبة بعد دخوله الجامعة حتى قال: (( كل ما قاله الدكتور في محاضراته كما كنت أقول له يومئذ ليس إلا سطوًا مجردًا على مقالة مجليوث بعد حذف الحجج السخيفة والأمثلة الدالة على الجهل بالعربية التي كانت تتخلل كلام ذاك الأعجمي ... وكان هذا السطو مما يهز قواعد الآداب التي نشأت عليها هزًا عنيفًا .. ) )فالذي حير الشيخ كما يقول هو هما شيئان: (( بشاعة السطو وبشاعة التستر عليه من عارف خبير لا يكتفي بالتستر بل يطالب بالتغاضي عنه وبتوقير الساطي وتعظيمه بحقر الأستاذية لا غير ) )فأين هذا من سياقك العجيب الذي يصور الشيخ وكأنه كان ملتطمًا تحت وطأة كلام طه حسين متأثرًا به لا تقاومه تربيته ..
أما مصدر هذه المعلومة فلا يجهله من يزعم أنه قرأ سيرة الشيخ .. ولا يجهلها من ينقل عنه من الثقات!!
ومن لم يقرأ = فالمفترض أن تتحرك همته لطلب الحق لا أن يتفرغ للمجادلة بالباطل .. خاصة وأن هذا قد سطره الشيخ في أول صفحات قصتة مع الشعر الجاهلي ولا يحتاج لمجهود في البحث بل هو أسهل وأيسر من الإصرار على أن العنزة تطير!!
ـ [أبوالطيب الروبي] ــــــــ [24 - Jan-2010, صباحًا 11:52] ـ
الحق مع أبي فهر السلفي.
أين العلامة أبو فهر وطلاب الابتعاث؟!
الرجل من ثقافته الواسعة ووعيه بتراثه ترك الجامعة لأصحابها ناقما عليها وعليهم ولولا تضلعه بالعلم حينها - مع صغر سنه- لما أقدم على مثل هذه الخطوة التي لا يقدم عليها إلا رجل ناضج ومتزن (علميا وفكريا وثقافيا) .
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [24 - Jan-2010, مساء 02:39] ـ
هذه ليست نتائج قراءات هذا الذي كتبته لك معلوم بالضرورة عند من يقرأ سيرة الشيخ ومخالفه ببساطة ينادي على نفسه بالجهل،فهذا بالضبط كمن ينكر أن الحويني قابل الألباني!!
أي منهجية علمية سنرد بها على هذا الجاهل المكابر؟؟!!
وأنا أحلتُك بالفعل عندما أخبرتك بأن الشيخ قرأ تفاهات طه حسين في ثوبها الأصلي من قبل وردها وعلم بطلانها بنفس فقيهة عالمة قبل دخوله الجامعة ثم ردها على الدكتور بغير هيبة بعد دخوله الجامعة حتى قال: (( كل ما قاله الدكتور في محاضراته كما كنت أقول له يومئذ ليس إلا سطوًا مجردًا على مقالة مجليوث بعد حذف الحجج السخيفة والأمثلة الدالة على الجهل بالعربية التي كانت تتخلل كلام ذاك الأعجمي ... وكان هذا السطو مما يهز قواعد الآداب التي نشأت عليها هزًا عنيفًا .. ) )فالذي حير الشيخ كما يقول هو هما شيئان: (( بشاعة السطو وبشاعة التستر عليه من عارف خبير لا يكتفي بالتستر بل يطالب بالتغاضي عنه وبتوقير الساطي وتعظيمه بحقر الأستاذية لا غير ) )فأين هذا من سياقك العجيب الذي يصور الشيخ وكأنه كان ملتطمًا تحت وطأة كلام طه حسين متأثرًا به لا تقاومه تربيته ..
أما مصدر هذه المعلومة فلا يجهله من يزعم أنه قرأ سيرة الشيخ .. ولا يجهلها من ينقل عنه من الثقات!!
ومن لم يقرأ = فالمفترض أن تتحرك همته لطلب الحق لا أن يتفرغ للمجادلة بالباطل .. خاصة وأن هذا قد سطره الشيخ في أول صفحات قصتة مع الشعر الجاهلي ولا يحتاج لمجهود في البحث بل هو أسهل وأيسر من الإصرار على أن العنزة تطير!!
أولا أنا لم أرض أن أقل لك في بداية الكلام أنك خالفت أبجديات الأدب في العرف العام وخالفت أبجديات فقه النصيحة في الاسلام اذ لم تنصحنى على الخاص لأصحح أنا لنفسى
أما الان فقد جاوزتَ الحد
وقولك لايحتاج لمجهود فأثبت ذلك
اما أن تعطينى كلام واضح مفهوم أو لا.
أما أن تصر على الاحالة لمجهول وتقول معلوم بالضرورة وكل هذا الكلام لايلزمنى في شئ
فأنا معى كلام واضح للعلامة محمود شاكر ونقلته لك
ومعى نقل ممن هو أوثق عندى وأعلم وله قراءات واسعة في هذا البا لأنه مهتم بشرح علم علوم القرءان
وأرجو التزام أدب الحوار
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [24 - Jan-2010, مساء 02:42] ـ
الحق مع أبي فهر السلفي.
أين العلامة أبو فهر وطلاب الابتعاث؟!
وهل المثل يُشترط فيه التطابق من كل وجه؟!!!!!! ألايكفى فيه التطابق في محل الشاهد؟!
(يُتْبَعُ)