فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الفصل الثالث: ضوابط موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والقوميات والتكتلات وفق المقاصد الشرعية.
الفصل الرابع: المسائل التي وافق فيها بعض الأديان والفرق والتكتلات أهل السنة في مسائل العقيدة ووسائل استخدامها في الرد على البعض الآخر.
الفصل الخامس: ضوابط موالاة ومعاداة أهل الأديان والفرق والتكتلات ضد بعضهم البعض حسب ما نتفق ونختلف معهم فيه.
الفصل السادس: مستويات العداوة بين أهل السنة وغيرهم من الأديان والفرق والتكتلات.
الفصل السابع: أخطاء في موالاة ومعادة أهل الأديان والفرق.
الفصل الثامن: أولويات الدعوة الإسلامية في واقع الجماعات الإسلامية.
الفصل التاسع: نحو صياغة فكر إسلامي صحيح يجمع على السنة والعقيدة الصحيحة.
الفصل العاشر: تقاطع المصالح بين أهل السنة وأهل الأديان والفرق والتكتلات، والوصايا المتعلقة بها.
الفصل الحادي عشر: التطبيقات الواقعية:
تطبيقات سياسية، تطبيقات إعلامية، تطبيقات تعليمية، تطبيقات عسكرية، تطبيقات اجتماعية ... الخ. والتي هي بمثابة الوصايا المترتبة على نتائج الرسالة.
هذه الفصول في لب الرسالة؛ وإلا فإنك ستبدأ بفصول توضيحية توضح:
1 -مفهوم أهل السنة والجماعة والأهداف المقاصد الشرعية المترتبة عليه.
2 -مفهوم التكتلات وأنواعها: عرقية، حزبية، لغوية، وطنية، عملية ... الخ وأحكامها الشرعية.
3 -مفهوم الفرق وأصولها ومستوياتها.
4 -مفهوم الأديان واصولها ومستوياتها.
أهداف الرسالة:
1 -بيان أن عقيدة أهل السنة هي العقيدة الوسطى بين الأديان والفرق والتي يمكن أن يجتمع عليها البشر.
2 -ضبط الولاء والبراء حتى لا يجنح نحو معاداة الأولياء أو موالاة الأعداء وإعطاء كل ذي حق حقه ومعاداة كل معتدٍ بما يستحق.
3 -مراعاة حقوق المسلمين وغيرهم وحفظها من الضياع وعدم الفجور فيها حال الاختلاف.
4 -وضع خطوط عريضة للتشكيلات والتكتلات والاتفاقات الاجتماعية والدولية بين أهل السنة وغيرهم وضوابطها.
5 -وضع خطوط عريضة لصياغة فكر إسلامي يجمع ولا يفرِّق ويراعي مواضع الاتفاق بيننا وبين غيرنا في الخطاب والدعوة لنضمن أنصارًا جددًا ونسلم من عداوات لا طائل من ورائها.
6 -وضع خطوط عريضة لإشغال أهل الأديان والفرق ببعضهم ونصر مسألة في العقيدة من خلال تحريض من يوافقنا فيها على من يخالفنا، وكما قيل في المثل: فرِّق تسد.
7 -التخفيف من الضغوط الدولية والفكرية والتجمعات الكفرية والبدعية على أهل السنة وتفريق الفكر الشيطاني، ثم استخدام هذه الدول والأفكار والتجمعات لنصرة الأفكار العقدية الصحيحة.
8 -بيان فضل أهل السنة على غيرهم من الأديان والفرق، فلولا أهل السنة لذاب أهل البدع في الأديان، ولولا أهل الإسلام لذاب أهل الأديان في الإلحاد، ولهلك من في الأرض. فمثلًا: فضل المسلمين على النصارى في قمع اليهود والرد عليهم، ثم أوجه المقاربة بين الإسلام والنصرانية وكيف نستثمر هذا التقارب في محاربة اليهود ومحاربة الإلحاد والفجور وسب الأنبياء واستعباد العالمين.
9 -التأسيس للخلافة الإسلامية وقيادة الناس على ضوء العقيدة الإسلامية الصحيحة بصياغة فكر توضع على أساسه الاستراتيجية العامة للسياسة الداخلية والخارجية، على افتراض أن هذه الخلافة ستحوي جميع البلدان الإسلامية وستتعامل مع جميع الفرق الموجودة فيها، وسيكون لها علاقات خارجية مع الكفار في الحرب والسلم.
لا شك أن هذا التقسيم يحتاج إلى سبر وصياغة متعمقة لتكون الخطة سهلة وميسرة وواضحة.
وأجزم لك أخي بأن الأمة بحاجة إلى هذه الرسالة لتعرف عدوها من صديقها، ولتستطيع تكوين جبهة داخلية، وليسهل عليها السباحة في البحر الخارجي الممتلئ بسفن الحرب المحاربة، ولتسلم من الفتن المفتعلة في عالمها، ولتتفرغ فيما ينفعها ويرفع من شأنها، بدلًا من الاحتراب الداخلي واستصناع أعداء لا طائل من إثارتهم، ولتخفف من وطأة الإجماع الدولي عليها وعلى دينها، ولنضبط ألسنتنا وقراراتنا في تعاملنا مع الجماعات والفرق الإسلامية والتي تجنح أحيانًا إلى ظلمهم وعدم أداء حقوقهم التي أوجبها الله علينا في نصرتهم على الحق، ولننقذ أهل الأديان الأخرى من التيه والاستعباد الذي تفرضه عليهم قوى الشرك والإلحاد والكفر والشيطان.
ـ [أبو رغد الأثري] ــــــــ [12 - Feb-2010, صباحًا 07:18] ـ
جزاكم الله ألف خير وبارك الله فيكم وسدد خطاكم على طريق الحق
ـ [أبو إلياس الرافعي] ــــــــ [13 - Feb-2010, مساء 01:39] ـ
لو أخذْتَ مخطوطًا وحقّقته لأفدْتَ وأجدْتَ، فالموضوعاتُ والدراسات كثيرة، ولكن كُتُب علماء المسلمين ضائعة، فلو أخرجْتَ كتابًا مِنْ كُتُب العلماء، وبذَلْتَ فيه جهدًا وأخرجْته من الظلمات إلى النور لانتفعْتَ ونفعْت.
ـ [جمانة انس] ــــــــ [13 - Feb-2010, مساء 01:43] ـ
لو أخذْتَ مخطوطًا وحقّقته لأفدْتَ وأجدْتَ، فالموضوعاتُ والدراسات كثيرة، ولكن كُتُب علماء المسلمين ضائعة، فلو أخرجْتَ كتابًا مِنْ كُتُب العلماء، وبذَلْتَ فيه جهدًا وأخرجْته من الظلمات إلى النور لانتفعْتَ ونفعْت.
اقتراح كريم
لكن بشرط ان يتضمن قسما دراسيا معمقا للمخطوط
حيث ان الجامعات الر صينة
لاتقبل تحقيق المخطوط لدرجة الدكتوراه
الا ان
كان مخطوطا مهما
واشتمل على قسم دراسي معمق
(يُتْبَعُ)