فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أسامة بن الزهراء] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 01:19] ـ
فالجواب: الشيخ ابن عثيمين لا يكفر الأشاعرة، ولا يجوز لنا تكفير الأشاعرة ولا أشعريا من حيث هو أشعري. ومع هذا فإن الأشاعرة فرقة بدعية، من اعتقد شيئا من عقائدها فهو مبتدع فيما اعتقده إلا عقيدتها في الصحابة؛ فهم في هذا الباب وحده على السنة. هذا يحتاج لدليل، فالذي أعلمه أن الأشاعرة وافقوا أهل السنة في أمور كثيرة ... والله أعلم
ـ [أبو بكر العروي] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 02:13] ـ
أخي القزلان أين الإشكال؟ عدم تكفير الشيخ للأشاعرة ظاهر فيما نقلتَ من وجهين:
-الصلاة خلف الكافر لا تجوز إجماعا، والشيخ جوّز الصلاة خلف من تعلم أنه أشعري، وعليه: فالشيخ لا يكفر الأشاعرة.
-الشيخ نفى علمه بأن أحدا كفر الأشاعرة، وهذا يتضمن عدم تكفيره هو للأشاعرة.
فالجواب: الشيخ ابن عثيمين لا يكفر الأشاعرة، ولا يجوز لنا تكفير الأشاعرة ولا أشعريا من حيث هو أشعري. ومع هذا فإن الأشاعرة فرقة بدعية، من اعتقد شيئا من عقائدها فهو مبتدع فيما اعتقده إلا عقيدتها في الصحابة؛ فهم في هذا الباب وحده على السنة.
والتبديع لا يستلزم التكفير للمقالة أو صاحبها، فالبدع منها المكفر والمفسق، وأهل البدع منهم كافر أو فاسق بحسب بدعته، ومنهم متأول معذور ببدعته لا يجوز تكفيره ولا تفسيقه، بضوابط قررها أهل العلم وأحسنهم في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.
ولا تستعجل في تعلُّم هذه الأحكام أو تعطها أهمية علمية في هذه المرحلة، وحسبك تحري ما قرره أهل العلم وتقليدهم فيه جملةً؛ وابدأ رعاك الله بتعلم عقيدة أهل السنة حتى تحكمها، ثم تعلَّم شيئا من أصول هذه الفرق البدعية فيما تناقشه شروح كتب أهل السنة، واترك معرفة عقائدهم والحكم عليها على وجه التفصيل إلى مراحل متأخرة من سلم الطلب، فإن فيها تشعبات توجب تفصيلات في الأحكام ليس هذا وقت تناولك لها.
بارك الله فيك أخي الكريم.
كما ذكر الفاضل أسامة بن الزهراء: وافق الأشاعرة عقيدة أهل السنة والجماعة في مسائل أخرى غير مسألة الاعتقاد في الصحابة.
ومن ذلك المسائل المتعلقة بالسمعيات كعذاب القبر والحشر والحوض والصراط والميزان وأن الأعمال توزن فيه حقًا- خلافًا لبعض المعتزلة في زعمهم أن أفعال العباد أعراض وليست أجسامًا وعليه فوزنها مجاز- وعدم خلود أهل القبلة في النار.
وبالجملة، وافقوا مذهب السلف فيما يتعلق بالسمعيات الغيبية إلا قولهم في الرؤية فلهم فيه تفصيل مخالف لهم.
والله تعالى أعلم.
ـ [محمدالخالدي] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 02:50] ـ
بالمناسبة امس الساعه 9 مساء تقريبا بتوقيت مكة على إذاعة القرآن السعودية كان الشيخ محمد ابن عثيمين طيب الله ثراه يشرح الأسماء والصفات وشرح قوله تعالى / الرحمن على العرش استوى
وسمعته قرابة 10 دقائق والله لم أسمع كلمة أشعري على لسانه بل يقول ويقرر للطلاب كلمة الإمام مالك في الاستواء وينكر على الأشاعرة ويقول علماء الكلام , ونحو هذه الجملة.
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 08:29] ـ
لكن لدي مسألة انا اعرف ان الاشاعرة يوافقون اهل السنة ببعض الامور اما الباقي فلا
لكن اليس نكفر (بتشديد الكاف) الاشاعرة لانهم لايوافقوننا بل تخالفنا ولكنني احس صلاة خلفه عدم وجود الراحة معه
ـ [أسامة بن الزهراء] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 08:33] ـ
لكن لدي مسألة انا اعرف ان الاشاعرة يوافقون اهل السنة ببعض الامور اما الباقي فلا
لكن اليس نكفر (بتشديد الكاف) الاشاعرة لانهم لايوافقوننا بل تخالفنا ولكنني احس صلاة خلفه عدم وجود الراحة معه
يا أخي أنت لست ملزما بالصلاة خلفه!
ابحث عن مسجد آخر، يكون إمامه على السنة ...
وليس كل من خالفنا في مسألة ما بالضروة يكفر ...
وفقك الله ...
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 08:38] ـ
اخي أبشر
بارك الله فيكم ايها الاخوة وألخص بما فهمت:
1 -عدم تكفير الاشاعرة
2 -الجواز الصلاة خلف الاشعري لكن لو يوجد غير اشعري فذلك افضل
بارك الله فيكم
ـ [ابن الطيب] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 10:12] ـ
شيء من الإنصاف بارك الله فيكم
الأشاعرة وإن كنا نقول أنهم ليسوا من أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات وبعض المسائل العقدية الأخرى إلا أنه ينبغي التنبيه على أنهم ليسوا سواء.
ومن الإجحاف تكفيرهم هكذا بجرة قلم
الله الله في هذه المسائل ...
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [04 - Feb-2010, مساء 11:28] ـ
اخي أبشر
بارك الله فيكم ايها الاخوة وألخص بما فهمت:
1 -عدم تكفير الاشاعرة
2 -الجواز الصلاة خلف الاشعري لكن لو يوجد غير اشعري فذلك افضل
بارك الله فيكم
أحسنت أخي القزلان ففهمك جيّد وبارك الله فيك
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [05 - Feb-2010, صباحًا 04:08] ـ
عفوا كتبتها على الخطأ
والصواب هذا:
اخي أبشر
بارك الله فيكم ايها الاخوة وألخص بما فهمت:
1 -عدم تكفير الاشاعرة اطلاقآ
2 -الجواز الصلاة خلف الاشعري لكن لو يوجد غير اشعري فذلك افضل
بارك الله فيكم
(يُتْبَعُ)